第一次(cì)听说《烧(shāo)饼歌》的时候还以为这是围绕烧饼写(xiě)得一首歌呢，后来(lái)才知道(dào)原来(lái)这是大名(míng)鼎鼎(dǐng)的明朝(cháo)开(kāi)国(guó)元勋(xūn)刘伯温所(suǒ)做出的(de)预言(yán)，既然是预言我(wǒ)们(men)肯定要来(lái)说(shuō)一下刘伯温(wēn)都预测到(dào)了什么事(s柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹hì)情，预测的(de)到底准不准确咯(gē)，首(shǒu)先我们要了解(jiě)烧饼歌(gē)全文翻译(yì)带图详(xiáng)解，古代人说话(huà)文(wén)绉绉的，如果(guǒ)不翻译成现(xiàn)在的白话文，大多数人别(bié)说确定刘(liú)伯温(wēn)预言是(shì)否(fǒu)准确了，连对方说的是什么意思可能都还(hái)看不懂呢，刘伯温都预测到了什么事情。

刘伯温《烧饼歌》

《烧饼歌》出(chū)自元末明初的大文学(xué)家，政治家，军事家刘(liú)伯温，这位可是历史(shǐ)上响当(dāng)当的(de)大人物，他是明朝的开国元勋，除了(le)精通兵法、数(shù)理之外还精通天文地理(lǐ)，而《烧(shāo)饼歌》是他(tā)在明太祖洪武年(nián)间创作出来的。公元1368年某一日的早上，明太祖在内殿里吃烧(shāo)饼，咬(yǎo)了(le)一口后(hòu)听(tīng)到内监(jiān)报告刘伯温觐见，明太祖想要测试一下刘伯温，于是便用碗把烧(shāo)饼盖住，召(zhào)唤(huàn)刘(liú)伯温(wēn)觐见(jiàn)问(wèn)他(tā)碗下面盖的是什么(me)。

刘(liú)伯温

刘伯温一(yī)点都不(bù)怯场(chǎng)，他准确无误的说出碗下面是明太祖咬了一(yī)口(kǒu)的烧饼，也正是这个开端让明太(tài)祖对刘伯温的能力非常(cháng)信服，于是开始和(hé)他探讨更深层的话题。当时的明太祖或许对(duì)刘伯温的一(yī)些说法半信半疑，可是(shì)我们这些现代人无一(yī)不感(gǎn)慨刘伯温的神机妙(miào)算，因为(wèi)他(tā)在《烧饼(bǐng)歌》中预测到的很(hěn)多事情(qíng)竟然真的都在历(lì)史中实现了，弄(nòng)得(dé)如今好(hǎo)多人(rén)都觉(jué)得(dé)刘(liú)伯(bó)温是不是(shì)穿越过去的(de)。

刘伯温

在刘伯(bó)温的《烧(shāo)饼歌》中预言到了明代的靖难(nán)之(zhī)役、土(tǔ)木之变、英宗(zōng)复(fù)辟(pì)、宦官之祸、李自成起(qǐ)兵、崇祯(zhēn)自缢煤山、吴三(sān)桂出关降(jiàng)清(qīng)等(děng)一系列重(zhòng)大事变(biàn)，其中(zhōng)“八千女鬼”合成一个“魏”，指(zhǐ)魏忠贤陷害(hài)忠良，使(shǐ)朝政大乱(luàn)；“木下一头了(le)，目上一刀一戊丁”可(kě)以(yǐ)凑成“李自成(chéng)”三字(zì)；“平安(ān)镇(zhèn)守好桂(guì)花”是吴三桂的(de)“桂”字(zì)，这些诗句仿(fǎng)佛就是刘伯温在指(zhǐ)名道(dào)姓的(de)预测后世发展。

刘伯温《烧(shāo)饼(bǐng)歌》

《烧(shāo)饼歌》中还有一些诗(shī)句涉(shè)及到皇帝的(de)年号或诸侯王的(de)封号，如明成祖朱棣最初封为燕王，起兵(bīng)靖难，故有“燕子飞来”之说，而(ér)“一院山河永乐平”大概是指(zh柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹ǐ)成祖的“永乐”年(nián)号，“祖宗(zōng)山(shān)上贝衣行”可能(néng)是“崇祯”二字了。还(hái)有暗喻时(shí)间的(de)结局“相(xiāng)传昆玉继(jì)龙堂”指英宗复(fù)辟，“奔走(zǒu)梅花(huā)上(shàng)九(jiǔ)重”指崇祯吊死在(zài)煤山(shān)，“树上(shàng)挂曲尺，遇顺则(zé)止”，恐怕是说朱姓政权到顺治皇帝时最(zuì)终完结(jié)。

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