十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天是(shì)农(nóng)历是即于每月初一、八、十四(sì)、十五、十(shí)八、二(èr)十三、二(èr)十四、二十八、二十(shí)九、三十等十日受持斋戒的。

　　关于十(shí)斋日(rì)是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天是农历以(yǐ)及十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天是农历，十斋日是哪几天的禁忌，六斋日是哪几(jǐ)天，免费查自(zì)己三(sān)世因果，地藏经十斋日念还是天天(tiān)念好(hǎo)等问(wèn)题，小编将为你整理以下的(de)生活小知(zhī)识：

十(shí)斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天，十斋日是(shì)哪几天是农(nóng)历(lì)

十斋日(rì)概述

　　[出法苑(yuàn)珠(zhū)林] 初一日(rì)此日四天王太子下降。

　　按(àn)行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(四天王(wáng)者。

　　东方持国天王。

　　南(nán)方增(zēng)长天王。

　　西方广(guǎng)目天(tiān)王。

　　北方多闻天(tiān)王也。

　　)初八日(rì)此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药(yào)师琉(liú)璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　(梵语摩(mó)醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四(sì)日(rì)此日摩醯(xī)首罗(luó)天王下降。

　　按临人(rén)间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)贤劫(jié)千(qiān)佛名(míng)号。

　　则(zé)灭一切恶(è)。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云劫波。

　　华言分别时节(jié)。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中(zhōng)多贤人(rén)也。

　　)十(shí)五日此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按临人(rén)间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号(hào)。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵(fàn)语(yǔ)阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四天王太子使者下(xià)降。

　　观察人(rén)间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念地藏(cáng)菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日(rì)此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按察人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念大势至(zhì)菩萨名号。

　　则增长福利(lì)。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十(shí)四日此日四天王太子下(xià)降。

　　按行八(bā)间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念卢(lú)舍那佛名号(hào)。

　　则灭烦(fán)恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢(lú)舍那。

　　华言(yán)净(jìng)满。

　　)二十(shí)九日此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念药(yào)王菩萨名号。

　　则(zé)灭(miè)一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三十(shí)日(rì)此日四天王使者下降。

　　按行人(rén)间。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)释迦(jiā)牟(móu)尼佛名号(hào)。

　　则增长福利。

　　成(chéng)就(jiù)菩(pú)提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经过(guò)了(le)由拒斥(chì)到吸收的过程;在统治者推行十(shí)斋日,以及民(mín)众(zhòng)修习实践的压力下,十斋日在(zài)盛唐、至少(shǎo)是中唐(táng)时(shí)期已进(jìn)入佛教经典(diǎn),至(zhì)少在中(zhōng)唐(táng)时期(qī)已(yǐ)被信奉者归之于佛(fú)教;佛教(jiào)徒(tú)对十(shí)斋日的(de)改造使(shǐ)其反而取代了道(dào)教十斋(zhāi)日,在民(mín)众信仰生活中占据了主导地位;而(ér)目前将敦(dūn)煌遗(yí)书中的十斋日统称为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是(shì)不恰(qià)当的(de),后者乃《地(dì)藏菩萨本愿(yuàn)经》吸(xī)收(shōu)十斋日所产生的结果(guǒ),而(ér)它的(de)称谓,似也应以(yǐ)写本中用得较多的《地藏(cáng)菩萨经(jīng)十斋日》为(wèi)准。

拓展资料

　　过午(wǔ)不食，一(yī)般(bān)来说，只要(yào)是明相(xiāng)出（早上亮度看得到(dào)手(shǒu)掌(zhǎng)纹算起）到(dào)日至天中为止(zhǐ)的这(zhè)段时间(jiān)都是持戒(jiè)者可以饮食(shí)的时间，所以按照(zhào)一般(bān)佛门(mén)道场正常作息，这段时间基本(běn)上(shàng)有早餐(cān)与午餐二顿要过斋堂用斋，另外，有(yǒu)持午者持日中一食，即(jí)一天中只(zhǐ)用午斋，

　　上面说的早(zǎo)斋(zhāi)也免(miǎn)了，所以过午(wǔ)不食(shí)一般(bān)有早午二斋以及只过午(wǔ)斋的这二种(zhǒng)。

　　因此一天不能不(bù)吃饭，中午一(yī)定要过堂(táng)。

　　 　　其次，也要(yào)避免十恶业(yè)。

　　即杀(shā)生、偷(tōu)盗(dào)、邪淫(yín)、妄语、两舌、恶口(kǒu)、绮(qǐ)语(yǔ)、贪欲、嗔恚、邪(xié)见（即(jí)：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当中(zhōng)讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡人(rén)过世作七，也是出自地藏经。

　　可知，地藏经里所说的，对我(wǒ)们日常生活(huó)讲(jiǎng)得很(hěn)多，而且都非常重(zhòng)要，这是这个法门以及地藏(cáng)菩萨利益众生具体(tǐ)的事实(shí)。

　　外国素食(shí)餐厅一年比(bǐ)一年多，外国人吃素(sù)是为(wèi)了(le)健康。

　　学佛人吃素，身体必(bì)定健康；

　　如果身(shēn)体不健康，是妄念太多(duō)。

　　所(suǒ)有疾(jí)病(bìng)的根(gēn)源是妄想，妄念少，病(bìng)则容易好。

　　心是主宰，心理健康则身体的(de)健康很容易得到。

　　只要(yào)一个月(yuè)中有(yǒu)几天修(xiū)清净心，对(duì)于(yú)养(yǎng)生、修行(xíng)，有很大的(de)帮助。

　　这才是十斋日真(zhēn)正的(de)用(yòng)意(yì)所(suǒ)在(zài)。

十斋日指的(de)是哪十天(tiān)？

　　十斋日指十个行持(chí)八斋戒的好日子(zi)，即(jí)农(nóng)历每月之一日、八日、十(shí)四日(rì)、十五(wǔ)日(rì)、十(shí)八日(rì)、二(èr)十三日、二十四日、二十八(bā)日、二十九日、三十日(rì)。

　　六斋指每个(gè)月(yuè)的初八日、十(shí)四告白和表白意思一样吗女生，告白和表白意思一样吗日、十五日(rì)、二(èr)十(shí)三日、二十九日、三十日（小(xiǎo)月二(èr)十八日、二十九(jiǔ)日）。

　　僧众每月于此六日集会一处，布萨(sà)说戒，在家二(èr)众乃(nǎi)于此六日受持一(yī)日一(yī)夜八关斋(zhāi)戒，持斋布施，则令诸(zhū)天(tiān)欢喜，小鬼不得其便，利(lì)益行者(zhě)。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋日的典故(gù)：

　　佛教(jiào)徒(tú)告白和表白意思一样吗女生，告白和表白意思一样吗对十(shí)斋日(rì)的态度经过了由(yóu)拒斥到吸收的(de)过程；

　　在统(tǒng)治者推行十斋(zhāi)日，以及(jí)民众修习实践的压力(lì)下，十斋日在(zài)盛唐、至(zhì)少是中唐时(shí)期已进入佛教经典，至(zhì)少在中唐时期已被(bèi)信奉(fèng)者归之于(yú)佛教；

　　佛教(jiào)徒对十斋(zhāi)日的(de)改造使其反而取代了道教十斋日(rì)，在民众信仰生活中占(zhàn)据了主导地位；

　　而将敦煌遗书中(zhōng)的十斋日(rì)统称为《地藏菩萨十斋日》是不(bù)恰当的，后者乃《地藏(cáng)菩(pú)萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果，而它(tā)的称谓，似也应以写本(běn)中用得较多(duō)的《地藏(cáng)菩(pú)萨经十斋日》为准。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-六斋日

　　参考资料来源：百度百科-每(měi)月十斋日

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