祸患常积于忽(hū)微而智勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸(huò)常积于(yú)忽微(wēi),而(ér)智勇多困于所溺翻(fān)译是“而(ér)智勇(yǒng)多女生有感觉了是怎么样的呢(duō)困于(yú)所(suǒ)溺”的(de)翻译：聪(cōng)明勇敢的(de)人反(fǎn)而常被所溺爱的人或事困扰的。

　　关(guān)于(yú)祸患常积于忽微而智勇多困于所溺(nì)翻译，夫祸常积于忽微,而(ér)智(zhì女生有感觉了是怎么样的呢)勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻译以及(jí)祸患常积于忽微而智勇多困于所溺(nì)翻译，夫(fū)祸患常积于忽微,而(ér)智勇多困于所溺翻译，夫祸常(cháng)积于忽微,而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺翻译，而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻(fān)译的而，而智勇多困于所溺是什么意思等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识(shí)：

祸患常(cháng)积于(yú)忽微而(ér)智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫(fū)祸常积于(yú)忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻译

　　“而(ér)智勇多困于所溺”的翻译：聪明勇敢的(de)人反而常被所溺爱的人或事困扰(rǎo)。

　　出自(zì)《五代史伶官传序》：“故方其盛也，举天下之(zhī)豪杰(jié)莫能与(yǔ)之(zhī)争(zhēng)；

　　及其(qí)衰也，数十(shí)伶(líng)人困(kùn)之，而(ér)身死国灭，为天下笑(xiào)。

　　夫祸患常积(jī)于忽(hū)微，而智勇多困于(yú)所溺，岂独(dú)伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛的时候，普天下的豪杰，都不能跟他(tā)抗争(zhēng)；

　　等到(dào)他(tā)衰败的(de)时候，几十个伶人围困他，就自(zì)己丧(sàng)命，国家灭亡，被天下人讥笑(xiào)。

　　可见祸患常常(cháng)是由微小的事情积(jī)累而成的(de)，聪(cōng)明勇(yǒng)敢的人反而常被所溺(nì)爱的人或事困扰，难道只有宠(chǒng)爱伶人才会这样吗？于是作《伶官(guān)传》。

　　《五代史伶官传序(xù)》是宋代文(wén)学家欧阳(yáng)修(xiū)创作的(de)一篇史(shǐ)论(lùn)。

　　此文通过对五代时(shí)期(qī)的后唐盛(shèng)衰过程(chéng)的(de)具体分析(xī)，推论出：“忧劳可以兴国，逸(yì)豫(yù)可以(yǐ)亡身”和“祸(huò)患常积(jī)于忽(hū)微，而(ér)智勇多困于(yú)所溺”的结论，说明国家兴衰败亡不由天命而取决于“人事”，借以告女生有感觉了是怎么样的呢诫(jiè)当时北宋王朝执政者要(yào)吸取(qǔ)历(lì)史教训，居(jū)安思危，防微杜(dù)渐，力(lì)戒(jiè)骄侈纵欲。

　　文章开门见山(shān)，提出全文(wén)主旨(zhǐ)：盛衰之理，决定于人(rén)事。

　　然后便从“人事”下(xià)笔，叙述(shù)庄(zhuāng)宗由盛转衰、骤兴(xīng)骤亡的过程，以史实(shí)具体论(lùn)证主旨。

　　具体写法(fǎ)上(shàng)，采用(yòng)先扬后抑和(hé)对比论证的方法，先极赞庄(zhuāng)宗成功时意气之盛，再(zài)叹其失(shī)败时(shí)形势之衰，兴(xīng)与亡、盛与(yǔ)衰前后(hòu)对照，强烈感人，最后再辅以(yǐ)《尚(shàng)书(shū)》古训，更增强了文章(zhāng)说(shuō)服力。

　　全(quán)文(wén)紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史(shǐ)论(lùn)结合，笔(bǐ)带感慨，语调(diào)顿挫多姿，感(gǎn)染力(lì)很(hěn)强，成(chéng)为历来传诵(sòng)的佳作。

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