盛唐时期贵族以肥为美，中(zhōng)国四大美(měi)人之一的杨玉环便是丰腴美人。

但随着时(shí)代变迁(qiān)，人们(men)的审美(měi)也因为各国来往交流发(fā)生变化。

现在越(yuè)来越(yuè)多的年(nián)轻人喜欢异域风(fēng)情(qíng)的长相，因为这(zhè)和国内普(pǔ)遍长相有着明显区分，在人(rén)群中更容易留下印(yìn)象(xiàng)。

但是异域风情不(bù)仅仅局(jú)限于海外，在(zài)我国新疆这个地(dì)方，同样拥(yōng)有(yǒu)众多(duō)眼窝深遂、浓眉大眼的美(měi)女。

如今电(diàn)视(shì)上经(jīng)常看到(dào)的女星，大多数来自新(xīn)疆。但有一个奇怪(guài)的现象(xiàng)，那就是很少有(yǒu)新疆女孩子会嫁(jià)到(dào)内陆生(shēng)活，这其中有(yǒu)什么不可言说的(de)隐情吗？

那(nà)么新疆姑娘(niáng)们又(yòu)是怎么(me)看待这个问题的(de)呢(ne)？

新疆的(de)风(fēng)土(tǔ)人(rén)情和内陆有很大(dà)差(chà)异，因为(wèi)这(zhè)里是个多民族聚(jù)集的地区(qū)，不同的民族有着各(gè)自(zì)的宗教信仰(yǎng)和(hé)习俗，他们(men)说(shuō)着民族的语言，饮食(shí)习(xí)惯也和内陆有所不同(tóng)。

中国人拥(yōng)有宗教信仰自(zì)由，新疆的大部分姑(gū)娘因(yīn)从小生长的(de)环境和接受的文化教育，不同程(chéng)度上都有自(zì)己(jǐ)的(de)信仰(yǎng)。

而内(nèi)陆(lù)大部分男性都是(shì)无神论者(zhě)、不(bù)信奉神佛，或(huò)者(zhě)说是唯物主义(yì)者，一些宗(zōng)教文(wén)化方面的规定(dìng)和习(xí)俗会(huì)让这些(xiē)男(nán)性(xìng)无法适应，也不(bù)是所有人都能(néng)接受(shòu)，自(zì)然而(ér)然地，他们也不会与意(yì)见不合的人(rén)组合家庭。

再来(lái)说说(shuō)饮(yǐn)食(shí)方面，除了素食主义者外，肉是内(nèi)陆人(rén)一日三餐不可或(huò)缺的食物，它(tā)们通(tōng)常以配菜的形式出现(xiàn)在饭桌上(shàng)。

相(xiāng)较于内陆人以水稻和小麦作为主食，肉类(lèi)被新疆人摆在(zài)了(le)主位。

饮食习(xí)惯无法达到统(tǒng)一的人即使(shǐ)结了婚，也难免(miǎn)会因为一日三餐(cān)意见不合，久而久之(zhī)分歧变大，也不利于家(jiā)庭和灰姑娘作者是安徒生还是格林睦。

影(yǐng)响新疆(jiāng)人和内陆人结婚的最大因素还是文化差异。

国(guó)家与国(guó)家之(zhī)间有文(wén)化冲(chōng)突(tū)，地区(qū)与地区之(zhī)间也存在(zài)同(tóng)样的问题。

试(shì)想一下(xià)，两个在文(wén)化差异巨大的环境(jìng)中成长的人(rén)，若其中一方(fāng)要(yào)为(wèi)了另一(yī)方改掉养成了(le)二(èr)十多年(nián)的(de)生活习惯，放(fàng)下偏见去学习、适应他们的习俗(sú)文化，是一件多不(bù)容易的(de)事情？短时间内也难(nán)以完成。

更(gèng)何况大(dà)多数父母也不(bù)希望自己看着长大(dà)的(de)女(nǚ)儿嫁到遥远的内陆，每(měi)天看不(bù)见也摸不着，内陆男性(xìng)哪(nǎ)怕有超强的适(shì)应能力(lì)，也难过女方父(fù)母(mǔ)那一(yī)关(guān)。

虽说恋爱是两个(gè)人的事(shì)，但从恋爱走向婚姻(yīn)总要(yào)牵扯到两(liǎng)方灰姑娘作者是安徒生还是格林的家庭，要做(zuò)到两碗水端平，确(què)实不是(shì)易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是、仓央嘉措(cuò)、高渐离。。。古人的(de)名字实在是太美(měi)了！是不是(shì)很羡慕呢？

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