盛唐(táng)时期贵族以肥为美，中国(guó)四大美人之一的杨玉环便是丰腴美人。

但随(suí)着时代变(biàn)迁，人们的(de)审美也因为(wèi)各国来(lái)往交(jiāo)流发生变(biàn)化。

现在越来越多的年轻人(rén)喜欢异域风(fēng)情(qíng)的长(zhǎng)相，因为(wèi)分数的导数公式口诀，分数的导数公式推导这和(hé)国内普(pǔ)遍长相(xiāng)有着(zhe)明显区分(fēn)，在人群(qún)中更(gèng)容易留下印象。

但(dàn)是异域(yù)风(fēng)情不仅仅(jǐn)局限于海外，在我国(guó)新疆(jiāng)这个(gè)地(dì)方，同样拥有众多(duō)眼窝深遂、浓(nóng)眉大眼的美女。

如今电视上经常看(kàn)到的女星，大多数来自新(xīn)疆。但(dàn)有一个(gè)奇怪(guài)的现象，那就(jiù)是(shì)很(hěn)少(shǎo)有(yǒu)新疆(jiāng)女孩子会嫁(jià)到内陆生活，这其中(zhōng)有什么不可言说的隐情吗？

那(nà)么新疆(jiāng)姑娘们又是怎(zěn)么看待这个问题(tí)的呢？

新疆的(de)风土人情(qíng)和内陆有很大(dà)差(chà)异，因为(wèi)这(zhè)里是个多民族聚集的地区，不同的民族有着(zhe)各(gè)自的宗教信仰和习(xí)俗(sú)，他们说着(zhe)民族的语言，饮食习惯也和内陆有所(suǒ)不同。

中国人拥有(yǒu)宗教(jiào)信仰自由，新疆的(de)大(dà)部分姑(gū)娘因从小生长的环境和接受的文(wén)化教(jiào)育，不同程度(dù)上都有(yǒu)自(zì)己(jǐ)的信仰。

而(ér)内(nèi)陆大(dà)部分男性(xìng)都是(shì)无(wú)神论者、不信(xìn)奉神(shén)佛，或者(zhě)说是(shì)唯物主义者，一些宗教(jiào)文(wén)化方面的(de)规定和习(xí)俗会(huì)让这些男性(xìn分数的导数公式口诀，分数的导数公式推导g)无(wú)法(fǎ)适应，也(yě)不是所有(yǒu)人都能接受(shòu)，自然而然地，他们也不会与(yǔ)意(yì)见(jiàn)不(bù)合的人组合(hé)家庭。

再来说说饮食(shí)方面，除(chú)了素食主义者(zhě)外，肉是内陆人一日三(sān)餐(cān)不(bù)可或(huò)缺的(de)食物，它(tā)们通常以配(pèi)菜的(de)形式出现(xiàn)在(zài)饭(fàn)桌上。

相(xiāng)较于内(nèi)陆人(rén)以水(shuǐ)稻(dào)和小(xiǎo)麦作为主食，肉类被新疆(jiāng)人摆(bǎi)在了主(zhǔ)位。

饮食习惯(guàn)无法(fǎ)达到(dào)统一的人即使结了婚，也(yě)难免会(huì)因(yīn)为一日(rì)三(sān)餐意见不(bù)合，久而久之分歧变大，也不利于家庭(tíng)和睦。

影响新疆人和内陆人结婚的最(zuì)大因素还是(shì)文化(huà)差异。

国家与国家之(zhī)间(jiān)有文化冲(chōng)突，地区与地区之间也存在同样的(de)问题(tí)。

试想(xiǎng)一下(xià)，两个(gè)在(zài)文化差(chà)异巨大的环境中成长的人，若(ruò)其中一方要为了另一方改(gǎi)掉养(yǎng)成了二十(shí)多年(nián)的生活习(xí)惯，放下偏见去学习、适应他们的习俗(sú)文化，是(shì)一件(jiàn)多不容易(yì)的事(shì)情？短时间内也(yě)难以完成。

更何况大多数父母也(yě)不(bù)希望(wàng)自(zì)己看(kàn)着长大的女儿嫁到遥远的内(nèi)陆，每(měi)天看不见也摸不着，内(nèi)陆(lù)男性(xìng)哪(nǎ)怕有超强的适应能力，也难过(guò)女方(fāng)父母那一关。

虽(suī)说恋爱是(shì)两个人的事，但从恋爱(ài)走(zǒu)向婚姻总(zǒng)要牵扯到两方的家(jiā)庭，要做到(dào)两(liǎng)碗水端平，确实不是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是、仓(cāng)央嘉措、高渐离(lí)。。。古人的名字实在是太美了！是(shì)不是(shì)很羡慕呢(ne)？

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