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高山流(liú)水是什么意思(sī)服务项目，服务(wù)里面高山流水(shuǐ)是(shì)什么意思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴(qín)，志在(zài)高山，钟子(zi)期(qī)曰(yuē)：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流(liú)水，曰：‘善(shàn)哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹(dàn)琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次(cì)伯(bó)牙弹琴时，琴声时若高山(shān)，时(shí)若流(liú)水(shuǐ)，只有钟子期能领会其中的含(hán)意。

　　后来就(jiù)用“高(gāo)山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲(qū)的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙(yá)鼓琴的(de)故(gù)事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的(de)《流水(shuǐ)》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟(guī)山(shān)）北面游览时，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞留在岩石之下，心(xīn)里寂(jì)寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴弹(dàn)了起来(lái)。

　　刚开(kāi)始，他弹(dàn)奏(zòu)了反映(yìng)连(lián)绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他(tā)又演奏了山崩似(shì)的(de)乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期忍(rěn)不住在(zài)临近的一丛野(yě)菊后叫(jiào)道(dào)：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍(kǎn)柴的钟子(zi)期也正在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在一旁(páng)早(zǎo)已聆(líng)听多时(shí)了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过招呼(hū)，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意(yì)在曲(qū)调之中，钟子期在一旁听后频频(pín)点(diǎn)头：”好(hǎo)啊，巍巍(wēi)峨峨(é)，真(zhēn)像是一座高峻无(wú)比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流(liú)水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子(zi)期(qī)听后，又在(zài)一旁击(jī)掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴(qín)曲，钟子(zi)期就能完全听出它的意(yì)旨和(hé)情趣，这使得(dé)伯(bó)牙惊喜异常。

　　他(tā)放(fàng)下(xià)了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您(nín)的(de)听音、辨向、明义的功夫实(shí)在是太高(gāo)明(míng)了，您所说的跟(gēn)我心里想的真(zhēn)是完(wán)全一样(yàng)，我(wǒ)的琴声怎能逃过(guò)您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知音，并约(yuē)好第二年再(zài)相会论琴。

　　可(kě)是(shì)第二年伯牙来(lái)会钟子期时，得知(zhī)钟子(zi)期不久(jiǔ)前已经(jīng)因病(bìng)去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表达，于是就摔破了自己从不(bù)离身的(de)古琴，从(cóng)此不(bù)再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难(nán)得的知(zhī)音。

　　1、他的(de)作品虽(suī)然(rán)动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不(bù)知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是人(rén)间(jiān)难(nán)得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥(chì)，这(zhè)种乐(lè)曲恐怕是高山(shān)流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏(zòu)的乐曲，有如高山流水，听得(dé)人如痴如(rú)醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高(gāo)山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的(de)是(shì)上(shàng)面一个杯子底下会有很多杯子，然后(hòu)从杯子流(liú)露(lù)杯子(zi)从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出(chū)的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推出(chū)自己(jǐ)店里的特色(sè)然后(hòu)给这个(gè)特色(sè)其一个优雅的名字，来吸引(yǐn)更(gèng)多(duō)的顾客(kè)到自己的(de)店里来消费。

　　高山流(liú)水服务(wù)：

　　意(yì)思是采耳，采耳是(shì)一个专业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于民间(jiān)，民间的掏耳朵，工(gōng)具(jù)比较简陋，一般都是就地取材(cái)，一支竹签(qiān)，一(yī)根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀发达的(de)地区，越是有社会地位的群(qún)体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告哪术(shù)延深(shēn)方面(miàn)，还是在兴(xīng)起(qǐ)李和领域(yù)方面，都(dōu)有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其是在(zài)明末(mò)清初(chū)时，采耳(ěr)开(kāi)始流入民(mín)间(jiān)，并融入到了(le)传统理发行业，在战火(huǒ)纷飞的年代(dài)里亦不被湮没，得到了保(bǎo)存(cún)与(yǔ)发(fā)展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的(de)必(bì)备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那些王公无功不受禄什么意思，无功不受禄下一句该怎么回答对方大臣，至(zhì)此，掏(tāo)耳朵成为(wèi)许(xǔ)多人人生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆成(chéng)都更是大街小(xiǎo)巷比比皆是(shì)。

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