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勿必和务必的区别，务必是什么意思呀天雨粟鬼夜哭思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思

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天(tiān)雨粟鬼(guǐ)夜哭思念漫太(tài)古什么意思，天雨(yǔ)粟鬼夜哭表达什么意思(sī)

　　“天(tiān)雨粟，鬼夜哭，思念(niàn)漫太古”原(yuán)句为“天雨粟，鬼夜(yè)哭”，意思是仓颉造字后，上(shàng)天下了(le)一场谷雨，谷子布满大地上(shàng)，孤(gū)魂(hún)野鬼无(wú)处可去，于(yú)是只(zhǐ)好纷纷哭泣。

　　出自《淮(huái)南(nán)子·本经训》。

　　原文（节(jié)选）：故兵(bīng)者所以(yǐ)讨暴，非所(suǒ)以(yǐ)为暴也；

　　乐者所以致(zhì)和(hé)，非所以为淫也；

　　丧者所以尽哀(āi)，非所以为伪(wěi)也。

　　故事亲(qīn)有道矣，而(ér)爱为务(wù)；

　　朝廷有容矣(yǐ)，而(ér)敬为上；

　　处丧有礼矣，而哀为(wèi)主；

　　用(yòng)兵有术(shù)矣，而(ér)义(yì)为本。

　　本立而道行，本伤而(ér)道废。

　　译文：因此军队是用来讨平暴乱的，不是用来进行暴力活动的；

　　行乐是用来陶冶(yě)情性(xìng)的，不是用来(lái)进行隐乱活(huó)动的；

　　服丧(sàng)是用来表(biǎo)达悲哀之情的(de)，不是用(yòng)来作(zuò)假的。

　　所以奉事亲人(rén)是有规定的，而要把“爱”作(zuò)为致(zhì)力(lì)的目的；

　　君臣朝见是有固(gù)定礼容的，而(ér)要以(yǐ)恭敬为要求；

　　处(chù)理丧事(shì)是有礼(lǐ)节的，而(ér)要以悲(bēi)哀为主要(yào)目的；

　　用兵是有(yǒu)战略(lüè)规定的，要以讲求道义为根本。

　　根本(běn)确立了，而大道(dào)就可(kě)以行(xíng)得通，根本破坏了，而大道(dào)就会(huì)被破坏。

　　《淮(huái)南子·本经(jīng)训》出自西汉(hàn)刘(liú)安(ān)所著《淮南子(zi)》，记录了先(xiān)秦至(zhì)西(xī)汉时(shí)代民间流行(xíng)的(de)神话及圣贤传说，并力图从这些(xiē)传说(shuō)中寻勿必和务必的区别，务必是什么意思呀找治世(shì)安民的道理。

　　如(rú)善生乎君子，诱然与日月争(zhēng)光，天下弗能遏夺。

　　则是儒(rú)家思想的反映。

　　文中远古(gǔ)贤君尧舜的传说(shuō)、仓颉造字(zì)、黄(huáng)帝(dì)、后羿故(gù)事等，是《本经训》留给(gěi)后人的丰厚遗产。

”天雨粟(sù)鬼(guǐ)夜哭,思念漫太(tài)古(gǔ)“是勿必和务必的区别，务必是什么意思呀什(shén)么意思啊(a)？

　　”皮首(shǒu)天雨粟勿必和务必的区别，务必是什么意思呀鬼(guǐ)夜哭思念漫太古“出(chū)自(zì)五月天(tiān)的一首名叫(jiào)《仓颉(jié)》的歌，这(zhè)一(yī)句是全作的(de)最(zuì)后一(yī)句歌(gē)词而(ér)且是以和声的形(xíng)式(shì)出现。

　　但(dàn)确有一篇网友(yǒu)以这句歌(gē)词为句首(shǒu)来(lái)创作的长诗，全诗如搜凳下：

　　天雨(yǔ)粟(sù) 鬼夜(yè)哭思念(niàn)漫太(tài)古

　　太(tài)古(gǔ)哭长路无相思成泪湖

　　泪湖瀑染(rǎn)青木(mù) 碎声惊野鹜

　　野鹜舞绕层(céng)雾(wù) 旧(jiù)人拨流苏

　　流苏漉(lù) 惊钟鼓飞鸟冥归处

　　归处(chù)孤岁荣枯等君至迟暮

　　迟暮误断桥处(chù) 孤影守玉湖

　　玉(yù)湖妒柳藤(téng)枯梦醒酒意无

　　酒意(yì)无秋满树(shù) 夜(yè)夜争鸥(ōu)鹭

　　鸥鹭呜相思苦日日朝又暮

　　朝(cháo)暮复独孤步(bù) 犹羡花蝶舞