子不(bù)学(xué),非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么(me)意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这句话是什(shén)么意(yì)思

　　出自《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人出生(shēng)之初(chū)，禀性本身都是善(shàn)良的(de)。

　　天(tiān)性也(yě)都(dōu)相(xiāng)差不(bù)多，只是(shì)后天所处的环境不(bù)同和所受教育(yù)不(bù)同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好好(hǎo)教育，善良的(de)本性(xìng)就会变坏(huài)。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的方法就是要(yào)专心一致地去教(jiào)育孩(hái)子(zi)。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，孟母就折断了织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很(hěn)有方法(fǎ)，他教育的(de)五(wǔ)个儿子都很有成就，同(tóng)时科举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是父(fù)母(mǔ)的过(guò)错(cuò)。

　　只是教育，但不(bù)严(yán)格要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，到(dào)老(lǎo)的(de)时(shí)候既不懂做(zuò)人的道理(lǐ)，又无知识，那么到(dào)老(lǎo)的时(shí)候都很难有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己的知识、技能来实(shí)现自(zì)己的(de)价值(zhí)，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋(péng)友，以便从他(tā)们那(nà)里学习到许多为(wèi)人处事的礼节和知识(shí)。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该(gāi)实行(xíng)和效仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小(xiǎo)就应该知(zhī)道的(de)。

子不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意(yì)思是(shì)：小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是(shì)很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候(hòu)既不懂做人运(yùn)耐的道理，又无知(zhī)识(shí)，能有什么用呢？玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　子(zi)不学(xué),非所宜什(shén)么意思，子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜这(zhè)句话是(shì)什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应该(gāi)的。

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子不学(xué),非(fēi)所宜什么意思(sī)，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传(chuán)统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　本文整理(lǐ)了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之(zhī)初(chū)，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过(guò旁站巡视平行检验什么意思，平行检验包括哪些内容)。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的(de)环境不同和所受教(jiào)育不同(tóng)，彼此的习性才形成了巨大的(de)差别(bié)。

　　如(rú)果(guǒ)从小不好(hǎo)好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了(le)使(shǐ)人不变坏(huài)，最重要的(de)方法就是要专(zhuān)心一致地去(qù)教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子的母(mǔ)亲(qīn)，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，孟母(mǔ)就折(zhé)断了(le)织布的(de)机杼(zhù)来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法，他教育(yù)的(de)五个儿子(zi)都很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供(gōng)养(yǎng)儿女吃穿，而不好(hǎo)好(hǎo)教育，是父(fù)母的过错。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但不(bù)严(yán)格(gé)要求就是做老(lǎo)师(shī)的(de)懒惰(duò)了。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时(shí)候不好(hǎo)好学习(xí)，到老的时(shí)候既(jì)不懂做(zuò)人的道(dào)理，又无知识，那么到老(lǎo)的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美(měi)的器物(wù)；

　　而人要(yào)是(shì)不(bù)懂得学习，以自己的(de)知识、技能来实(shí)现自己的价值(zhí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就(jiù)要亲近老师和朋(péng)友，以便(biàn)从他们(men)那里学习到许多为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝(wō)。

　　每个(gè)孝顺父(fù)母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融(róng)四岁时，就(jiù)知道(dào)把(bǎ)大的梨让(ràng)给哥(gē)哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬和友爱(ài)兄长(zhǎng)的(de)道理，是每个人从(cóng)小就应该知道(dào)的。

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人(rén)不学不知义(yì)“的意思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无(wú)知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；人若(ruò)是不(bù)学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才(cái)。

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