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劳心者治人劳力者治于人(rén)这(zhè)句话的意思是什么，劳(láo)心者(zhě)治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动(dòng)者(zhě)统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者被(bèi)人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就(jiù)是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被(bèi)管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成(chéng)为一个领导者真的不容易，成功(gōng)领导的关(guān)键(jiàn)是成功管理他人(rén)的能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故(gù)之(zhī)起而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的(de)交际能力，能独(dú)当一(yī)面，可(kě)以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面的(de)所(suǒ)有的特质，才(cá希望你一切都好是什么意思，只要你好一切都好是什么意思i)能做一(yī)个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做一个(gè)顶级领导就没(méi)有(yǒu)问题了。

　　内(nèi)在(zài)素质越高，成为(wèi)领导者的级(jí)别也越(yuè)高。

　　比如，识人(rén)是内(nèi)功，也是(shì)成为领(lǐng)导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的(de)努力(lì)，成功的领导(dǎo)都(dōu)具有(yǒu)一双识人(rén)慧眼。

　　用人(rén)是(shì)内功(gōng)的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败一(yī)只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放在正确的(de)位(wèi)置，这是高明(míng)的用(yòng)人方法。

　　能(néng)识人、会用人(rén)，更(gèng)具有领导素质(zhì)，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等(děng)的做(zuò)体力劳动，中(zhōng)等的橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳(láo)动，上等的(de)统(tǒng)治者别人(rén)，该句引申于孟子的(de)《孟(mèng)子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人；治(zhì)于人者食(shí)人，治人者(zhě)食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力(lì)劳(láo)动者统治人，体力劳动(dòng)者受人(rén)统治；被(bèi)统治者供(gōng)养别人，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者被人供(gōng)养，这是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题(tí)辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七(qī)篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚(yì)（今本《孟(mèng)子(zi)外书》系(xì)明(míng)姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟子(zi)及其弟子的(de)政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”这句话的意(yì)思是：脑(nǎo)力(lì)劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)”出自(zì)《孟子》的《滕文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这句(jù)话中的(de)劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳(láo)力(lì)者指(zhǐ)的(de)是被管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一(yī)个领导者真的(de)不容易，成功(gōng)领导的关(guān)键是成功(gōng)管(guǎn)理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇(yù)变故之起而不(bù)惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做(zuò)领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的(de)交际能(néng)力(lì)，能独(dú)当一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面(miàn)的(de)所(suǒ)有的特质，才能(néng)做一个(gè)高级(jí)领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一(yī)个(gè)顶级领导就没(méi)有问题(tí)了。

　　内(nèi)在素质越(yuè)高，成为领导者(zhě)的级(jí)别也越(yuè)高(gāo)。

　　比(bǐ)如(rú)，识(shí)人是内功(gōng)，也是成为领(lǐng)导必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的(de)人的努力，成(chéng)功(gōng)的领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人(rén)是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的(de)位置。

　　把正(zhèng)确的人(rén)放在正确的位置，这(zhè)是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人。是什么(me)意思(sī)？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别人(rén)，该句引申(shēn)于孟子的(de)《孟(mèng)子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人(rén)：天下(xià)之(zhī)通义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说有的人做(zuò)脑力(lì)劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动者受人(rén)统治(zhì)；被统治(zhì)者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治(zhì)者(zhě)被人供养，这是普(pǔ)天(tiān)之下通行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟(mèng)子(zi)及其弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书(shū)，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数(shù)三万五(wǔ)千余字(zì)，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明(míng)姚士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟子(zi)的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)希望你一切都好是什么意思，只要你好一切都好是什么意思理等思(sī)想(xiǎng)观(guān)点(diǎn)和政治活(huó)动。

　　古代考试(shì)主要(yào)考《四书》与《五经》。

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