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本来(lái)无(wú)一物何(hé)处惹尘埃什么意思爱情，本来无(wú)一物,何处惹(rě)尘埃什么意(yì)思类似的诗(shī)句

　　“本来无一(yī)物，何处惹尘埃”意思是本来就是(shì)四大皆空，到(dào)哪(nǎ)里染上尘埃(āi)。

　　这句(jù)话形容了世上本(běn)来(lái)就是(shì)空的(de)，看世(shì)间万物(wù)无不是一个空字(zì)，心(xīn)本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的(de)诱惑，任何事物从心(xīn)而过，不(bù)留痕迹。

　　出自唐代六祖慧能(néng)所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提(tí)本无树，明镜亦非(fēi)台。

　　佛性常清净，何处(chù)有尘埃！身(shēn)是(shì)菩(pú)提(tí)树(shù)，心(xīn)为明(míng)镜台。

　　明镜本清(qīng)净，何(hé)处染尘埃(āi)！菩提本无树，明镜亦非台(tái)。

　　本来无一物，何处惹尘(chén)埃！菩提只向心(xīn)觅，何劳向外求玄(xuán)？听说依(yī)此(cǐ)修行，西方只在目前！《菩提(tí)偈》是(shì)六祖(zǔ)慧能创作的诠释(shì)佛教(jiào)教义的诗偈，共有四首，载(zài)于《坛经》。

　　其(qí)中前两首偈是针对神秀(xiù)的《无相偈》所作的，旨在说明“明镜”的清净；

　　第三首偈表明顿悟之依据、解脱之(zhī)直道(dào)；

　　第(dì)四首着重讲修行方法。

本(běn)来无一物(wù)，何必惹尘埃.是什么意思？全(quán)解

　　意(yì)思是本来就没有什么(me)东西(xī)，为什么一(yī)定要(yào)自寻烦恼呢。

　　出自——佛(fú)教禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明镜(jìng)亦非台，本来(lái)无一(yī)物，何处(chù)惹尘埃。

　　译文(wén)：弟子就如同是菩提树，弟(dì)子的心1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面灵就像一座明亮的台镜。

　　要时(shí)时不断地将它掸拂擦试(shì)，不让它被尘垢污染障蔽了光明的键御(yù)本(běn)性(xìng)。

　　扩展资料(liào)：

　　背景(jǐng)故事：

　　这个是禅宗六祖惠能大师当年(nián)刚入(rù)佛门修(xiū)行时，他的师父出题让他们(men)写一首偈(jì)语来阐述(shù)自己对佛法的领悟(wù)，于是大师兄神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿(wù)使(shǐ)惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点提出了不同的感悟，他说(shuō)：“菩提本无树(shù)，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛法的修为及境界(jiè)上来看，慧能的显然(rán)要高得多，所以最终慧能(néng)得到(dào)了师父(fù)的衣钵传授，称为禅宗第六(liù)代法脉传承。

　　大师(shī)兄神(shén)秀的(de)诗是这样(yàng)理(lǐ)解的：“身是菩提(tí)树，心如明镜台(tái)，时时勤拂(fú)拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就(jiù)如同是菩提树，（释(shì)迦牟(móu)尼佛当年(nián)在菩提树下(xià)觉(jué)悟），弟子的心灵就象(1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面xiàng)一座(zuò)明(míng)亮的台镜，要时时不断地将它掸拂(fú)擦试，不(bù)让它被尘垢污染障蔽了光明的本性（十年树木百年树人就是出于此）。

　　而慧(huì)能则这样(yàng)来(lái)解释：“菩提(tí)本无树，明镜(jìng)亦非台，本来无一(yī)物(wù)，何处(chù)惹尘埃。

　　”意(yì)思是：菩提树(shù)不是菩(pú)提(tí)树，而是原本(běn)比喻智慧的，明亮的镜子本(běn)来就不(bù)是镜子(zi)，而(ér)是(shì)比喻清(qīng)静(jìng)的心的。

　　我(wǒ)们的心(xīn)本来(lái)就是团(tuán)缺清静的(de)，那里(lǐ)会(huì)染上什么(me)尘(chén)埃呢?

　　二者的差异在于，神秀(xiù)要借(jiè)助具体(tǐ)的物体意象来表达自己感悟，而慧(huì)能则超越了神秀的境界(jiè)，不(bù)需(xū)要比喻，直接看到事物(wù)的本质(zhì)了。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科—菩(pú)提本无树

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