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题西林壁古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁的意思和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我们想(xiǎng)认(rèn)清事物本质，就(jiù)要从各个角度去观(guān)察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不(bù)识(shí)庐山(shān)真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁(bì)：写(xiě)在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横看就是(shì)从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在(zài)江西省(shěng)的庐(lú)山上。

　　这首诗是题(tí)在寺里(lǐ)墙壁上(shàng)的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远近高低看过去，千姿百态不相同(tóng)。

　　之(zhī)所(suǒ)以不能认识庐山的真实面(miàn)目，只是因为身处在(zài)这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗(shī)启示(shì)我们，现实生活中的事物千姿百态，纷繁复杂(zá)，身处其中(zhōng)往(wǎng)往很难(nán)看清事物的(de)本(běn)质。

　　如果(guǒ)不(bù)全方(fāng)位(wèi)、多角度冷静(jìng)客(kè)观地去观察(chá)与(yǔ)分析，就容易因为(wèi)主客(kè)观的局(jú)限，被表象所迷惑，难(nán)以准(zhǔn)确全面认识事物。

　　这首(shǒu)《题(tí)西林壁》以理语入诗(shī)，写得既(jì)有情趣，又有(yǒu)理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由黄州团练副使改任汝州刺史(shǐ)，他特地过江登临庐(lú)山，游山十余日，并在(zài)西林(lín)寺写下这首题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独特(tè)的(de)观察和感受出发，勾画出庐山的千姿百态(tài)，秀美(měi)迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹讴(ōu)歌(gē)壮(zhuàng)丽山(shān)河的写景诗，作者在(zài)措写景物中，用形象化的语(yǔ)言表达了(le)一个深刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各(gè)不同”，虽然只是粗略的(de)勾(gōu)画，没(méi)有细致具体的(厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积de)描绘，但是(shì)却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从人们(men)立足点、观察点的不断变换(huàn)中，写出了庐山的多姿多采，神(shén)奇莫测(cè)。

　　后两句“不识(shí)庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘(yuán)身(shēn)在此山中”，写诗(shī)人(rén)在观察中得(dé)到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活(huó)的深(shēn)处开掘，把观感和哲理(lǐ)结合起来，从而阐明(míng)了一个深刻(kè)的道理：只有(yǒu)从不同(tóng)的方面了解事(shì)物，既深入它的内部细(xì)察精神实质，又站到事物之(zhī)上，总观它的全貌，才能给事物以(yǐ)正确的(de)认识(shí)。

　　清代(dài)的王国维(wéi)在《人间(jiān)词话(huà)》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入乎其内，又(yòu)须出乎其(qí)外。

　　入乎其内，故能写之，出乎(hū)其外，故能观(guān)之。

　　”苏(sū)轼的《题(tí)西林壁》正形象化地说明了这(zhè)一(yī)道理。

题西林壁的(de)意(yì)思和哲(zhé)理

　　 《题西(xī)林壁》是宋(sòng)代(dài)文学家(jiā)苏(sū)轼的诗作(zuò)。

　　这是一(yī)首诗中(zhōng)有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的形态变化(huà)。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山(shān)饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处(chù)、低处看都呈现(xiàn)不同的(de)稿液样子。

　　 之(zhī)所(suǒ)以辨不清庐山真(zhēn)正的面目，是因(yīn)为我身处在庐山之中。

　　 创(chuàng)作背(bèi)景 <厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积/p>

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗元丰七年）五月间由黄州贬(biǎn)所改迁汝州团练(liàn)副使，赴汝州时经(jīng)过九江(jiāng)，与(yǔ)友(yǒu)人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水(shuǐ)触(chù)发逸兴壮思(sī)，于是写下(xià)了若(ruò)干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐(lú)山(shān)景色的描绘之(zhī)中.它告诉我们(men)这样一个道理:现实生活中的事物千姿(zī)百态,纷坛复(fù)杂,身处其中往往很难一下字(zì)看清楚(chǔ)它的本质;如果不是处在错综(zōng)复(fù)杂的(de)事物(wù)之处(chù),不是全方位.多角度冷静(jìng)客观的深入观察与分析,就容易因为个(gè)人(rén)的(de)局限被局部现象所迷(mí)惑,对事物(wù)就难有全面(miàn)正确(què)的认识。

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