敬告：本文包含一定非常(cháng)识的边缘知识，以(yǐ)及(jí)部分(fēn)未经证(zhèng)实的信息，可能会影响(xiǎng)观看者三观，请自带良好的分(fēn)辨能力和接受态度。如感到(dào)不(bù)适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍(pāi)卖会上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份手稿总共有三张纸(zhǐ)和六面(miàn)的(de)内容，而且呢手稿(gǎo)的每条边都有烧(shāo)毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当(dāng)时牛顿(dùn)养了一条狗叫(jiào)做(zuò)钻石，狗狗不小心撞倒(dào)了放(fàng)在(zài)桌上的蜡烛，结(jié)果房子就烧(shāo)了起(qǐ)来(lái)，这份手稿就是(shì)在(zài)火灾之后(hòu)被救出来(lái)的文件。令人感(gǎn)兴趣的(de)地方是，这份手稿上面(miàn)研究(jiū)的不(bù)是(shì)物理或者数学，而(ér)是牛顿(dùn)想(xiǎng)通(tōng)过研究古埃(āi)及的金字塔，来一窥圣(shèng)经上(shàng)末(mò)世(shì)论(lùn)的(de)研(yán)究过程。

今天我们就来聊一聊(liáo)牛顿(dùn)。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟(wěi)大的科(kē)学家(jiā)，提(tí)出了万有引力牛顿三(sān)大运动定(dìng)律，还跟莱布(bù)尼兹几乎同时。其实(shí)牛(niú)顿除了是物理学家(jiā)数(shù)学家(jiā)以外，他也很(hěn)热衷于天文学自然哲学还有炼(liàn)金(jīn)术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大的(de)科(kē)学家，在晚年的时候为什么会(huì)去钻研一(yī)些与科学(xué)对立(lì)的玄学(xué)东西呢？比如说(shuō)神学。

但是实际(jì)上牛顿一生都信(xìn)仰上帝，他写了许多的书，这些书中(zhōng)几乎有80%是写关于神学的。所以牛(niú)顿(dùn)是一(yī)个完完(wán)全全有神论者，他做的一系列的科(kē)学研究也(yě)是为(wèi)了更好地去证明(míng)上帝的存在，所以他从一开(kāi)始就在(zài)研究神(shén)学而(ér)并(bìng)非(fēi)后期(qī)转行。用牛顿的话来说，小到纽(niǔ)扣，大到(dào)飞机看一眼就(jiù)知道这(zhè)不是自(zì)然形(xíng)成的，而是出于(yú)智慧的设计和创(chuàng)造，更(gèng)何况这个规律有序的宇宙万物，万物(wù)非常精妙的规(guī)则证明了上帝有多厉害。

著名的(de)经济学家凯恩斯就曾经(jīng)这(zhè)样形(xíng)容牛顿。他(tā)说牛顿不是理(lǐ)性时代(dài)的第一人，他是最后一(yī)位魔法师，所以(yǐ)我们可以知道物理学成就只是牛顿毕生所研究的领域里(lǐ)面(miàn)，其(qí)中一小部分而(ér)已。

那(nà)在开头提(tí)到了牛顿亲笔(bǐ)的手(shǒu)稿里(lǐ)面(miàn)，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想(xiǎng)要了解古埃及人所使用的长度(dù)单位实际上到底是多(duō)长(zhǎng)。那他为什么要研究这个呢？其中最(zuì)重要的一个原因(yīn)是想(xiǎng)用(yòng)来在天文的尺度上面(miàn)验证(zhèng)自己提出的万有(yǒu)引力(lì)的定(dìng)律，为了做到这点他就(jiù)必须知(zhī)道地球的周长是(shì)多少，其实地球的(de)周长有多长，早在公(gōng)元前200年左右(yòu)就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来(lái)了。

但(dàn)牛(niú)顿觉得(dé)厄拉托西尼这个数据不够准确，于是他又找到了(le)另一位古希腊(là)的哲学(xué)家阿纳科(kē)西(xī)曼德所提出的数据(jù)。这(zhè)位阿纳科西曼(màn)德是世界上(shàng)第一(yī)位绘制(zhì)出(chū)世界地(dì)图的人，牛顿(dùn)就觉(jué)得他的数据会比较准确(què)。但(dàn)是这里出(chū)现了一个问(wèn)题，阿纳科西曼德所使用的数据长(zhǎng)度单位跟(gēn)牛顿所使用的(de)长度单位完(wán)全不同，古希(xī)腊人所使用的长度单(dān)位是Stadion，牛(niú)顿叮当镯一般是什么材质，叮当镯为什么那么便宜(dùn)经(jīng)过一番推(tuī)测(cè)认为古希腊人所使用的长度单(dān)位很(hěn)可能源(yuán)自于(yú)埃及人所使(shǐ)用(yòng)的单位。

于(yú)是(shì)，牛顿(dùn)找(zhǎo)了(le)在当时研究(jiū)古希(xī)腊金字塔的第一人约(yuē)翰格(gé)利弗的著作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔的时候，所使(shǐ)用的(de)长度单位到底有多长，所以(yǐ)只(zhǐ)要了解金字塔(tǎ)所(suǒ)使用的长度单位到底有多长，他就可以(yǐ)反推出(chū)阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)提出(chū)的地球周长数据(jù)。从而(ér)尽(jǐn)可能(néng)地从天文学的(de)程度上去验证他的万有引(yǐn)力定律。所以统一度(dù)量衡这个(gè)东西实在是太(tài)重要了。

除此之外，牛顿之所以研究(jiū)古埃及的(de)长(zhǎng)度单位还有另一个原因，那就(jiù)是他(tā)想要了解旧(jiù)约圣经上所(suǒ)描述的末世论的奥(ào)秘。在圣(shèng)经中(zhōng)就描(miáo)述了以西结在异象(xiàng)中看到了一座宏(hóng)伟的圣殿，根(gēn)据犹(yóu)太教的末世(shì)论(lùn)这很有可能就是所谓的那第(dì)三(sān)圣(shèng)殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是所罗门王(wáng)所建(jiàn)造的所罗门(mén)圣殿，在(zài)公(gōng)元前960年建(jiàn)造完成(叮当镯一般是什么材质，叮当镯为什么那么便宜chéng)，但是(shì)在公元(yuán)前587年被巴(bā)比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来(lái)圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣(shèng)殿。但是这(zhè)第二圣殿(diàn)在公元70年的(de)时候又被罗马(mǎ)帝国(guó)镇压(yā)犹太人的将军(jūn)提图斯给(gěi)摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教(jiào)的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚(yà)降临(lín)，并且在(zài)圣殿山上建(jiàn)立起第三圣殿复兴(xīng)伟大古老的(de)以色列(liè)王国，然后人类将(jiāng)会进入到一个(gè)幸福的(de)时代。所以犹太教所谓的末世论其实指的就是一(yī)个悲惨(cǎn)时代的(de)结(jié)束(shù)，然(rán)后(hòu)进入到(dào)一个幸福的新时代。

在圣(shèng)经里就有很多完整的(de)对(duì)于第三圣殿外观的描述(shù)。记载了它有多(duō)宽、多高、多长以(yǐ)及有哪些(xiē)出入口，有什(shén)么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣经里所有的内容(róng)都有他(tā)的奥(ào)秘在里面，不是可以随便瞎写的(de)，他之所以写得这(zhè)么详细一定(dìng)有(yǒu)他的原因。所以只(zhǐ)要了解(jiě)了这个第三圣(shèng)殿的(de)实际尺度就可(kě)以知(zhī)道末世论(lùn)什(shén)么时候会发生(shēng)，弥赛(sài)亚什(shén)么时候(hòu)会降(jiàng)临，这就是他为(wèi)什么研究(jiū)金字(zì)塔的原因。

有趣的是，目(mù)前已经有许多圣经里描(miáo)写的建筑(zhù)都在现实考古中被一一发现，所(suǒ)以这(zhè)也(yě)让很多人相信圣经里面的内容现实存在的可信度很(hěn)高，包括里面还(hái)蕴藏着一(yī)些(xiē)圣经密(mì)码，解读(dú)了(le)一些(xiē)对于未来世界的(de)预测，这个有机会再详(xiáng)细(xì)讲解(jiě)，当然这里(lǐ)不是(shì)为(wèi)了宣扬一(yī)些(xiē)宗(zōng)教信仰，只是想让大家(jiā)更加地了解(jiě)牛顿到底做了什么，包(bāo)括他为(wèi)什么(me)转行研(yán)究神学。

我们也能从(cóng)这份手稿里感受(shòu)到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕(pà)麻(má)烦的研(yán)究精神。仅(jǐn)仅(jǐn)是一个长(zhǎng)度单位(wèi)，他就愿意花费这么(me)多精(jīng)力去研究，这也是他叮当镯一般是什么材质，叮当镯为什么那么便宜站在科(kē)学角度(dù)上(shàng)对待科(kē)学的(de)严谨和尊重。

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