抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪是概念不同：抽象派(pài)是(shì)就多种事物抽出其共通(tōng)之(zhī)点，加以综合(hé)而成一个新的概(gài)念(niàn)；意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意(yì)象形(xíng)象地(dì)展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想(xiǎng)感(gǎn)情(qíng)溶化(huà)在诗(shī)行中的。

　　关于(yú)抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪以及(jí)抽(chōu)象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区(qū)别和联系，抽象派和意象派的区(qū)别在(zài)哪，抽象与(yǔ)意象(xiàng)的区(qū)别，抽象艺术(shù)和(hé)意象(xiàng)艺(yì)术(shù)的(de)区别等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知(zhī)识(shí)：

抽象派和意象派(pài)的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪

　　意(yì)象派是(shì)要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意(yì)象形(xíng)象(xiàng)地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙(méng)德里安，几(jǐ)何抽象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派(pài)什么区别

　　意象派是20世纪初最早出(chū)现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞(páng)德、艾(ài)米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派(pài)的产生最初是对当时诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯美(měi)主(zhǔ)义(yì)与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象(xiàng)派是在其基础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主(zhǔ)义(yì)、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁(chóu)善(shàn)感和伦理(lǐ)说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流(liú)行，这是自叔(shū)本华以来非理性主义哲(zhé)学思想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派(pài)的开创(chuàng)者休姆就直接受教于(yú)柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意(yì)象派所接受，成为(wèi)其主要(yào)的理论睁渣依(yī)据和哲(zhé)学(xué)基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强(qiáng)调(diào)意象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派为意象派开创了(le)新诗创作新(xīn)路(lù)，尤其是诗(shī)的通感、色彩及(jí)音乐性，给意象派以极(jí)大(dà)的启发(fā)。

　　 由(yóu)于意象派诗(shī)人大多经历了(le)象征诗歌创作，所以理论界也有(yǒu)人将(jiāng)意象派看做象征主(zhǔ)义的分支(zhī)，实际上意象派和象(xiàng)征主义(yì)诗歌有极(jí)大的本(běn)质(zhì)差异。

　　意象派不(bù)满(mǎn)意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后(hòu)的隐喻暗(àn)示(shì)和象征意义(yì)，不满足于(yú)去寻找(zhǎo)表象与(yǔ)思(sī)想之间的神秘关(guān)系，而要让诗意在表象(xiàng)的描述中，一(yī)刹那间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明(míng)的形象去(qù)约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情(qíng)、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短(duǎn)小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往一首(shǒu)诗只有一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主义也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把(bǎ)意象(xiàng)当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)则是“从象征符(fú)号走向(xiàng)实在世界(jiè)”，把(bǎ)重点放在诗的意象本(běn)身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思(sī)想融(róng)合在意象中，一(yī)瞬间中不假思索(suǒ)、自(zì)然(rán)而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在形式看，意象派受日本俳句和(hé)中国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从模(mó)仿(fǎng)学习日本俳句(jù)开始的(de)。

　　日本“俳(pái)圣”松(sōng)尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归(guī)于平静(jìng)，具有宗(zōng)教(jiào)的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固(gù)、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳(pái)句(jù)中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳(pái)句的最(zuì)后一位诗人小林一(yī)茶，从(cóng)小(xiǎo)失去父(fù)母，四处(chù)流浪，他的(de)诗歌具有(yǒu)一种(zhǒng)幽默感、同(tóng)情心，写弱(ruò)小者中(zhōng)有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有利(lì)爪(zhǎo)的鹰，会自(zì)己觅食(shí)，也不如家禽，不愁(chóu)吃(chī)，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得不到人世(shì)温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明(míng)佳句(jù)“青蛙悠然见(jiàn)南山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明的(de)超脱是(shì)痛苦的(de)，见(jiàn)南(nán)山(shān)后回来也(yě)未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来(lái)嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现(xiàn)日本俳(pái)句源于中国格律诗(shī)。

　　在(zài)他(tā)们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在意(yì)象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯(kū)藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道(dào)西(xī)风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全(quá杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字n)由意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一(yī)销伏幅(fú)挂于眼前(qián)的(de)图(tú)画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这(zhè)种(zhǒng)表现意象(xiàng)而(ér)不加评价的诗风，正与意(yì)象(xiàng)派主张相吻(wěn)合。

　　庞(páng)德(dé)从汉语文学的描写(xiě)性特征中(zhōng)，看到了一种(zhǒng)语言与意象的魔力(lì)，从而产生对汉(hàn)诗和(hé)汉(hàn)字的魔(mó)力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉(hàn)字(zì)，以(yǐ)示(shì)某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意(yì)象，提出英(yīng)文诗(shī)创作(zuò)中也应该力(lì)图将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作(zuò)中(zhōng)表(biǎo)现出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接(jiē)呈现能传(chuán)达情(qíng)意的意(yì)象，以雕塑和绘(huì)画的手法表现意象(xiàng)，反对音乐性(xìng)和(hé)神秘性的抒(shū)情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早(zǎo)携(xié)，只(zhǐ)展现而不加评论(lùn)。

　　庞(páng)德概括意(yì)象诗的定义为：“意象(xiàng)是(shì)在一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感情(qíng)的(de)复(fù)合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字(zì)的现代(dài)小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在(zài)一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再(zài)如(rú)艾(ài)米的(de)代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满(mǎn)了不可解(jiě)的(de)漩(xuán)涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传(chuán)递出(chū)只可意会、不能(néng)言传的(de)诗(shī)人(rén)对(duì)人到中(zhōng)年茫然(rán)无奈(nài)的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意(yì)象层(céng)递：按照事物发展的客(kè)观规律，有条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国(guó)诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴(yīn)山(shān)下，天(tiān)似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到近草(cǎo)、从天(tiān)空到(dào)大地，意象鲜(xiān)明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们(men)这极(jí)不自然的一派，/我(wǒ)见过(guò)渔民在太阳下(xià)野(yě)餐，/我见过他(tā)们(men)和邋遢的(de)家(jiā)属(shǔ)一起，/我见过(guò)他们微笑时露出(chū)满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可(kě)我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有(yǒu)福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘(jū)无(wú)束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的(de)渔民次(cì)于鱼，他(tā)们(men)在野外席地(dì)就餐，同邋遢的家(jiā)人一(yī)起(qǐ)，不(bù)文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我(wǒ)又等而次之(zhī)，然而我却能看穿(chuān)你们这“派头十(shí)足(zú)的一代(dài)”“极不(bù)自(zì)然的一(yī)派”。

　　诗(shī)人在(zài)层次分明的对比中(zhōng)，对(duì)那些自诩(xǔ)为高(gāo)贵(guì)典雅、派头(tóu)十足然而却(què)是矫(jiǎo)揉造作(zuò)的(de)文人(rén)，发起了(le)挑(tiāo)战，主(zhǔ)张现代诗人应(yīng)当像在水(shuǐ)中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相(xiāng)同(tóng)本质涵义的(de)意象，巧妙(miào)地(dì)叠合在(zài)一起，意象与意象之间(jiān)构成(chéng)修(xiū)饰、限定、比喻等(děng)关(guān)系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子(zi)遗弃的(de)气球意象叠印(yìn)起来，以月亮象(xiàng)征现代人和现代生活，与带有修饰含义(yì)的(de)气球意象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠(chán)绕在(zài)桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落(luò)孤(gū)寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年(nián)恋人的(de)《少女(nǚ)》：“树(shù)进入了(le)我的双手，/树(shù)液升(shēng)上我的(de)双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从(cóng)我(wǒ)身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你是(shì)青苔(tái)，/你是紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你是(shì)个(gè)孩(hái)子，/而在(zài)世(shì)界看来这全是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以(yǐ)充(chōng)满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意(yì)象是少女(nǚ)和爱(ài)情的象征，像(xiàng)青苔紫罗(luó)兰(lán)一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这(zhè)一(yī)切滋润着“我”的成(chéng)长(zhǎng)和(hé)生命历程，尽管这些(xiē)在世俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体味(wèi)到(dào)了紫罗兰般少女的美丽温柔(róu)、青苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间的两个可见意象并列在一起，借以启发(fā)和引起别(bié)的(de)感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组合，可以称为一个(gè)视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合使人获(huò)得了(le)一个与两者都不同(tóng)的意象(xiàng)。

　　”不同意象并(bìng)置，所引(yǐn)发的情感情绪已(yǐ)脱离了其中(zhōng)的(de)某一意象(xiàng)含义，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木(mù)萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经(jīng)转化为除旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡(jī)声茅店(diàn)月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独(dú)的游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌(gē)的里程碑式(shì)作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些(xiē)面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的(de)黑(hēi)色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并(bìng)置在一(yī)起，这完全(quán)是在(zài)匆(cōng)忙的行走的人群中获得的(de)瞬间意象，写出(chū)了诗(shī)人(rén)一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往的(de)行(xíng)人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过(guò)，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女人(rén)和孩子苍白美(měi)丽(lì)的面(miàn)孔时(shí)隐时(shí)现，打破了这种(zhǒng)冷清沉(chén)闷，给人一种愉快(kuài)的感(gǎn)觉，从而(ér)感受(shòu)到一些(xiē)活力。

　　两个并(bìng)置的意象映(yìng)入大脑，构成(chéng)俗陋(lòu)与优美，潮(cháo)闷(mèn)与(yǔ)清新对比强烈(liè)的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出现代人(rén)内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又(yòu)单调的生活现实(shí)，同时(shí)又展示了心(xīn)灵(líng)对自然美的依恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简洁明(míng)了，不用没有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小(xiǎo)，意象之(zhī)间具有跳跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大(dà)海的太(tài)阳。

　　”其中(zhōng)虽不(bù)免误译，但语(yǔ)言(yán)的(de)简洁(jié)明快也可见一(yī)斑。

　　再如(rú)美国著名意象派诗人(rén)威廉斯(sī)的《红色手推车(chē)》：“很(hěn)多事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国普通(tōng)人对(duì)中产(chǎn)阶(jiē)级生活的向往一(yī)目了然(rán)地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗(shī)歌注重意象组(zǔ)合(hé)的内在韵律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴(yùn)含的(de)思(sī)想情感融成一体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的(de)格律(lǜ)诗(shī)是等时性的(de)、起催(cuī)眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派发现日本诗不(bù)押韵(yùn)，中国(guó)诗通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也就成(chéng)了自由体诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意(yì)象派诗(shī)不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自(zì)然，要(yào)注重事物内在的韵(yùn)律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可(kě)分为两种形式：其一是主观(guān)意象(xiàng)；其二(èr)是客观意象。

　　意象的(de)表现形(xíng)态可分为两种创作倾向：其一为静态意(yì)象(xiàng)派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪(làng)漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗(shī)、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是(shì)一片(piàn)枫叶(yè)，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽的风景画(huà)幅。

　　其二是(shì)动态(tài)意(yì)象派，以(yǐ)庞(páng)德、叶(yè)赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立(lì)的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则下(xià)，更强调诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意象(xiàng)不(bù)是(shì)观点，而是放亮的一(yī)个节(jié)或一个(gè)团，它(tā)是我能够(gòu)而且可(kě)能必(bì)须称(chēng)之为漩涡的(de)东西，通过(guò)它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上追求(qiú)多(duō)意象跳跃的(de)复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的(de)美学观念和艺术风(fēng)格虽然各有差(chà)异(yì)，但他们(men)在(zài)创(chuàng)作上(shàng)却形成了某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还(hái)是叶赛(sài)宁，意象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满(mǎn)希望的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念，是就多种事物抽(chōu)出(chū)其(qí)共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一个新的概(gài)念，此一概念就叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风格而言(yán)，包含多种流派，并(bìng)非某一个派别的名称：它的形成是经过长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但(dàn)无(wú)论其派别(bié)如何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须(xū)模仿(fǎng)自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次(cì)大战以后，由抽(chōu)象观念衍生的各种形(xíng)式(shì)，成(chéng)为二十世纪最流(liú)行、最具特色的艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)是以直觉和想(xiǎng)象力(lì)为创作的出(chū)发点，排斥(chì)任何具有象(xiàng)征性、文学性、说明性(xìng)的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来(lái)的(de)纯粹形色，有(yǒu)类似于(yú)音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋(qū)势(shì)，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以塞(sāi)尚的(de)理论为出发(fā)点，经立体主义、构成(chéng)主义、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽象﹝或称(chēng)热(rè)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理(lǐ)念(niàn)为出发点，经野兽(shòu)派(pài)、表现主义发展出(chū)来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字个画(huà)派(pài)可(kě)以(yǐ)康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国表(biǎo)现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领(lǐng)导者(zhě)。

　　代表作《构成第四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱(lái)茵河西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平面上(shàng)把横线和竖线加(jiā)以结合(hé)，形(xíng)成直角或长方(fāng)形(xíng)，并在其中(zhōng)安(ān)排红、黄、蓝三原(yuán)色(sè)，但有时也用灰色，是(shì)荷兰(lán)风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代(dài)表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义(yì)倡导者，也是几何抽象派(pài)画家，代表(biǎo)作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青(qīng)色三角(jiǎo)形与(yǔ)黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运(yùn)用色彩理论和(hé)音乐式(shì)和谐(xié)造(zào)成独特的几何(hé)风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的手法，创作了(le)许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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