敬(jìng)告：本文包含一定非(fēi)常识(shí)的边缘知识，以(yǐ)及(jí)部分未(wèi)经证实的信息(xī)，可能会影响观看者三(sān)观，请自带良好的分辨(biàn)能力和(hé)接受态度。如(rú)感到不(bù)适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的(de)苏富(fù)比(bǐ)拍卖(mài)会上被人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这(zhè)份手稿(gǎo)总共有三张纸和(hé)六面的内容，而且呢(ne)手稿的(de)每条(tiáo)边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿养了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小(xiǎo)心撞倒(dào)了放在(zài)桌(zhuō)上的蜡烛，结(jié)果房子就烧了起来，这份手稿就是在(zài)火灾之后被救出来的文件。令人(rén)感兴趣的地方是，这份手稿上面(miàn)研究的不(bù)是物理或(huò)者数学，而(ér)是牛顿(dùn)想通过研究古(gǔ)埃(āi)及的金字塔，来一窥圣(shèng)经上末世论(lùn)的研究(jiū)过程。

今天我们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大(dà)的科学家(jiā)，提出了万(wàn)有引力(lì)牛顿三大运(yùn)动定律，还(hái)跟莱(lái)布尼兹几乎同时(shí)。其实牛顿除(chú)了是物理学家(jiā)数学家以外，他也很热衷(zhōng)于天文学自(zì)然哲学还有炼金术，很多人觉(jué)得很(hěn)奇(qí)怪为(wèi)什么如此伟(wěi)大的科(kē)学家，在晚年的时候为(wèi)什么会去钻研一(yī)些与科学对立的玄(xuán)学东西呢？比如说神学。

但(dàn)是实际上牛顿一生都信仰上帝，他(tā)写了许多(duō)的(de)五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服书，这些(xiē)书中(zhōng)几(jǐ)乎有80%是(shì)写(xiě)关于神学的(de)。所以(yǐ)牛顿是一个完完全全(quán)有神论者，他做(zuò)的(de)一系列(liè)的科学研究也是为(wèi)了更(gèng)好地去证明上(shàng)帝(dì)的存在(zài)，所以他从一(yī)开始就在研究神学而并非(fēi)后期转(zhuǎn)行。用(yòng)牛顿的(de)话来说，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一(yī)眼就知道这不是自然形成的，而是出于(yú)智慧(huì)的设计(jì)和创造，更何(hé)况这个规律有序的宇宙万(wàn)物，万物非常精妙的规则证明了上帝有多厉(lì)害。

著(zhù)名的经济学家(jiā)凯恩斯就(jiù)曾(céng)经这样形容牛(niú)顿。他说牛顿(dùn)不是理性时代(dài)的第一(yī)人，他是最后一位魔法(fǎ)师，所以我们可以知(zhī)道物理学成就只是牛顿毕生所研(yán)究的领域里面，其中一小部分(fēn)而已。

那在开头(tóu)提(tí)到(dào)了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面(miàn)，牛顿(dùn)到底在(zài)研究什么呢(ne)？他其(qí)实(shí)是想要了解古埃(āi)及(jí)人所使用的长度单位实际上到底是多长。那他(tā)为什(shén)么要研究这个呢(ne)？其中最重(zhòng)要的(de)一个(gè)原(yuán)因是想用来(lái)在(zài)天(tiān)文的尺度上面(miàn)验证自己提出的(de)万有(yǒu)引力的定律(lǜ)，为了(le)做(zuò)到这(zhè)点他就必须知道地球的周长是(shì)多少，其(qí)实地球的周长(zhǎng)有(yǒu)多长，早在公(gōng)元前200年左右就有古(gǔ)希腊的数学家厄拉托西尼给(gěi)计算出来了(le)。

但牛顿觉(jué)得厄拉(lā)托西尼这(zhè)个数据不够(gòu)准确，于是他(tā)又找到了另一位古希腊的(de)哲(zhé)学家阿(ā)纳科西曼(màn)德所提出的数据。这位阿纳科(kē)西曼德(dé)是世界(jiè)上(shàng)第(dì)一位绘制出(chū)世界地图的人，牛顿(dùn)就觉得他的数据会比(bǐ)较准确。但是这里出现(xiàn)了一个(gè)问(wèn)题(tí)，阿(ā)纳(nà)科(kē)西曼(màn)德所使用的数据长度单位跟牛(niú)顿所(suǒ)使用的长度单位完全(quán)不同，古(gǔ)希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过一番推(tuī)测认为古希腊人所使用的长度单位很可能源自于(yú)埃及(jí)人所使用的单位。

于(yú)是，牛顿找了在当(dāng)时研究(jiū)古希(xī)腊金字塔的第一人(rén)约翰格(gé)利弗的(de)著作。试图去了解古希(xī)腊人在建筑金字塔的时候，所使用的长度单位到底(dǐ)有多长(zhǎng)，所以只要了(le)解(jiě)金字塔所使用的长(zhǎng)度单位到底(dǐ)有多(duō)长，他就(jiù)可以反推出阿(ā)纳科西曼德所提(tí)出的地球周(zhōu)长数据(jù)。从而尽可能地(dì)从天文学的程度上去验(yàn)证他的(de)万有引力(lì)定(dìng)律。所以统一度(dù)量衡这个东西(xī)实在(zài)是太重要(yào)了(le)。

除(chú)此之外，牛顿之(zhī)所以研究古埃及的长(zhǎng)度单(dān)位还有(yǒu)另(lìng)一(yī)个原因，那(nà)就是(shì)他(tā)想要了解旧约圣经(jīng)上所描述(shù)的末世论的奥秘。在圣经(jīng)中(zhōng)就描述(shù)了以西结(jié)在异象中五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服(zhōng)看到了一座宏伟的圣(shèng)殿，根(gēn)据犹太教的末世(shì)论这很有可能(néng)就是所谓的那(nà)第三圣殿(diàn)。第一圣(shèng)殿指的就是所罗门王所建造的(de)所罗门圣(shèng)殿，在公元(yuán)前960年建造(zào)完成，但是在(zài)公元前(qián)587年被(bèi)巴(bā)比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二(èr)世(shì)给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在(zài)公元五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服前516年(nián)重建，这就是第二圣殿。但是这第二(èr)圣(shèng)殿在公元70年的时(shí)候又被罗马帝国镇压犹太人的将军(jūn)提(tí)图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下(xià)一面墙，这就是(shì)著名的哭墙(qiáng)。在犹(yóu)太(tài)教的末(mò)世(shì)论之中，未来(lái)将会有一(yī)位弥赛亚(yà)降临(lín)，并且在圣殿山(shān)上建立起(qǐ)第三圣殿复兴伟大古(gǔ)老的以色列王国，然后人类(lèi)将会进入(rù)到一(yī)个(gè)幸福的(de)时代。所以犹太(tài)教所谓的末世论其(qí)实(shí)指(zhǐ)的(de)就是一(yī)个悲惨时代的结束，然后(hòu)进入(rù)到一个幸(xìng)福的新时代。

在圣经里就(jiù)有很多完(wán)整的对于第三(sān)圣殿外观的描述。记载了它有多(duō)宽、多高(gāo)、多长以及有哪(nǎ)些(xiē)出入(rù)口，有什么(me)殿、祭坛(tán)等等(děng)。牛顿认为圣经里所有(yǒu)的内容都有他的奥秘在(zài)里面，不是(shì)可以随便瞎写的，他之所以写得这(zhè)么详细(xì)一定(dìng)有他的原因(yīn)。所(suǒ)以只要(yào)了解了这个(gè)第三圣殿的(de)实际(jì)尺度(dù)就可以(yǐ)知道末世论(lùn)什么时候会发生，弥赛亚什么时候会降(jiàng)临，这就是他为什么研究金字塔的原(yuán)因。

有(yǒu)趣的是，目前(qián)已经有(yǒu)许多圣经里描写的建筑都在现实(shí)考古中被(bèi)一一发现，所(suǒ)以这(zhè)也让很多(duō)人(rén)相信(xìn)圣经里(lǐ)面(miàn)的(de)内容现实存在的可信度(dù)很高(gāo)，包括里面还蕴(yùn)藏(cáng)着一(yī)些(xiē)圣经密码，解读了(le)一些(xiē)对于未来世界的(de)预测，这个(gè)有机会再(zài)详细(xì)讲解(jiě)，当然这里不是为了(le)宣扬一些宗教信(xìn)仰，只是想让(ràng)大家更加地了解牛顿到底做了什么，包括他为什么转(zhuǎn)行(xíng)研究神学。

我们也能从这份(fèn)手稿里感受(shòu)到(dào)牛顿对于追求(qiú)真理的较(jiào)真，不(bù)惧怕麻烦的研究精(jīng)神。仅(jǐn)仅(jǐn)是一个(gè)长(zhǎng)度(dù)单位，他就(jiù)愿意花费这么多(duō)精(jīng)力去研究，这(zhè)也是(shì)他站在科学角度上对待科(kē)学的严谨和尊(zūn)重。

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