什么叫人文关怀，人(rén)文关怀体现在哪些方面是关注(zhù)人(rén)的生存与发展的。

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什(shén)么叫人文关(guān)怀，人(rén)文(wén)关怀体现在(zài)哪些方面

概念起源

　　人文关怀(huái)，一般认(rèn)为发(fā)端于西(xī)方的人文主义(yì)传统，其核心在(zài)于(yú)肯定人性和(hé)人的价值(zhí)，

　　要求人的个性解放和(hé)自由平等(děng)，尊重人(rén)的理性思考，关怀人(rén)的精(jīng)神(shén)生(shēng)活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野中，人(rén)文关怀是指尊(zūn)重人的(de)主体地位和个性差异(yì)，关心人丰(fēng)富多样的个(gè)体需求(qiú)，激发人的(de)主动性积极性八千米多少公里创造性(xìng)，促进人的自(zì)由(yóu)全面发展。

　　具体(tǐ)来(lái)说(shuō)，包(bāo)括层层递进又(yòu)密切相关(guān)的几层涵(hán)义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作为一种(zhǒng)物质生(shēng)命的(de)存在，更是(shì)一种精(jīng)神、文化的存在(zài)。

　　2、承认人无论是(sh八千米多少公里ì)在推动社会发展还(hái)是实现(xiàn)自身(shēn)发展(zhǎn)方面(miàn)都居(jū)于核心地位或支配地位(wèi)。

　　3、承认人(rén)的价值，追求人的社会价值和个体价值的(de)统一、作为(wèi)手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人(rén)不仅(jǐn)是物质生活的主体，也是政治生活、精(jīng)神生(shēng)活(huó)乃至整个社会生活(huó)的主体，因而也是(shì)改善人的生活、提高人的生活(huó)品质的主体(tǐ)。

　　5、关心人的多方面、多(duō)层次(cì)的需要(yào)。

　　不仅(jǐn)关心人(rén)物质(zhì)层面的需要，更关心人精神文(wén)化层面的(de)需(xū)要;不仅(jǐn)创(chuàng)造(zào)条件满足人的生存(cún)需(xū)要、享受需要(yào)，更着力于(yú)人的(de)自(zì)我发展、自我完(wán)善需要的满足。

　　6、促进(jìn)人的(de)自(zì)由全面发展。

　　人的全面发(fā)展应当是自由、积(jī)极、主(zhǔ)动的发展，而不是由外力强制的发展;是各方面素质都得到较好(hǎo)的(de)发展或达到一定水平的(de)发展;是(shì)在承认人的差异性、特(tè)殊性基础(chǔ)上的全(quán)面发展，是(shì)与个性发展相辅相(xiāng)成的(de)全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人(rén)文主义是以人为本位的世界观，集(jí)中体(tǐ)现为对人(rén)本身(shēn)的关注、尊重和(hé)重(zhòng)视(shì)，它着眼于生命关怀，着眼于人性(xìng)，注重人(rén)的存在(zài)、人的价值、人的意(yì)义(yì)尤其是人(rén)的心灵、精神和情(qíng)感(gǎn)。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又(yòu)是自身存在的价值主体，人(rén)不同(tóng)于一般的物，它的根本是内(nèi)在而非(fēi)外在(zài)，因(yīn)此，文(wén)明建设的根本是精神。

　　人(rén)文精神倡导把情感(gǎn)看作(zuò)人(rén)的基本存(cún)在方式，社会要(yào)关注人的精神状态(tài)和内(nèi)在需求，避免人的异化(huà)。

　　改革开放以来，我国经(jīng)济飞速发(fā)展，人民(mín)的物质生活水平(píng)得到了极大的提高，物(wù)质文(wén)明的进步使人们的衣食(shí)之(zhī)忧(yōu)得到(dào)解决，市场化(huà)为人们(men)带来了丰厚的(de)利润与物(wù)质的享受，但(dàn)市场经济(jì)的(de)实用性与功(gōng)利性特征(zhēng)，又导(dǎo)致了人文精神的弱化和(hé)消解。

　　所以，在市场经济条(tiáo)件(jiàn)下(xià)，在现(xiàn)代社会的激烈竞(jìng)争(zhēng)中，一方面(miàn)是人们对精神情感关怀(huái)的迫切需要必将替代对(duì)物质生活的迫切需要，另一(yī)方面却是这种需要八千米多少公里与(yǔ)社会所能(néng)提供之间的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全国宣(xuān)传工作会议上，江泽民总书记对(duì)宣传工作提出了以科(kē)学的理论(lùn)武装人，以正确的(de)舆论引导人，以高(gāo)尚(shàng)的(de)精神塑造(zào)人，以优(yōu)秀的作品鼓舞人(rén)的要求，这一(yī)思想立(lì)足于(yú)人的自身建设尤其是(shì)精(jīng)神文明建设，真正做到了高瞻(zhān)远瞩，体(tǐ)现出了最高领导者(zhě)的远见(jiàn)卓识，具有(yǒu)深远的(de)意义。

　　新闻报道作为(wèi)最重要(yào)的宣传途径和最常见的(de)文(wén)化载体，应当担负起历史的重(zhòng)任，体现出(chū)深刻(kè)的(de)人文(wén)关怀(huái)。

　　与此同时，人文精神(shén)的贯注又将深化新闻主题(tí)、扩(kuò)充新闻内涵(hán)、提升报道(dào)品味、引发读者的思考与共(gòng)鸣，从(cóng)而完成新(xīn)闻信息价值和(hé)文化价值的双重构建，使新闻(wén)报道赢得(dé)更多的读(dú)者(zhě)，为自身(shēn)的发展开拓更(gèng)为广阔的(de)天地。

　　从这一(yī)点(diǎn)来说，走进(jìn)市场与人文(wén)关怀并不矛盾，二(èr)者之间的关系(xì)是互动(dòng)的。

　　人文(wén)关(guān)怀的其核心在(zài)于肯定人性(xìng)和人的(de)价值。

　　要(yào)求人(rén)的个性解放和(hé)自由(yóu)平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在思想政治工作视野中，人文(wén)关怀是指尊重人(rén)的主体地位和个(gè)性差异，关(guān)心人丰富(fù)多样的个体需求，激发人的主动(dòng)性(xìng)积极性创造性，促进(jìn)人的(de)自由全面发展(zhǎn)。

　　人文(wén)关怀的提出，体现了执政党对人的(de)关怀、社会对人的关爱，严肃的(de)思想政治工(gōng)作开(kāi)始关心人内心(xīn)的感(gǎn)受(shòu)，引导(dǎo)人(rén)们(men)正(zhèng)确对待自(zì)己、他(tā)人和社会，正确对待困难(nán)、挫(cuò)折(zhé)和荣(róng)誉。

人文关怀是什(shén)么意思？

　　人(rén)文(wén)关怀就是对人的生存状况的关怀、对人(rén)的尊(zūn)严与(yǔ)符合人性的生(shēng)活(huó)条件的(de)肯定(dìng)，对人类(lèi)的解放与自(zì)由的追求。

　　人(rén)文(wén)关怀(huái)，一般(bān)认为发(fā)端于西方的人(rén)文主义传统(tǒng)，其核心在于(yú)肯定人性和(hé)人的价值(zhí)。

　　人文关怀(huái)是(shì)对人的生存(cún)状况的关注(zhù)、对人的尊严与符合人性的生活条(tiáo)件的肯(kěn)定和对人类的解放与自由(yóu)的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在西周初期就已经初见端倪，到春(chūn)秋后期逐渐(jiàn)形成，自(zì)此以后，在中国社会和中国文化中经久不(bù)衰(shuāi)，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中(zhōng)国(guó)古代《周易》书中(zhōng)最早出现(xiàn)人文(wén)一词，意指人际间(jiān)相互关系准(zhǔn)则。

　　在中国(guó)传统(tǒng)人(rén)文关怀思想中，在处理人(rén)与(yǔ)人之间的关(guān)系(xì)方面(miàn)，提出了忠义理智信等(děng)规范，在处世(shì)立身(shēn)方面提出诸如(rú)自强、知耻、明智、节制等规范，同(tóng)时，在(zài)远神(shén)近人、以人(rén)为本、注重人(rén)对于真(zhēn)善的追求(qiú)等方面做出了规范和警示(shì)。

　　儒家主张把精力(lì)集中到人(rén)事方面，提倡以礼治国、以礼行世(shì)，为(wèi)儒(rú)家文化开辟了(le)一条远神(shén)而近人的(de)人(rén)文主义道路。

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