“坐”，因而。

　　美人因为兰(lán)桂的特质而受到感召，改变自己的品(pǐn)质。

　　美人(rén)所(a5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大suǒ)以为美人，品质本身就是好的，而(ér)与兰(lán)桂品质相映，心生欢喜(xǐ)。

　　因此(cǐ)，“草木有本(běn)心，何求美人折(zhé)”，林栖的美人既(jì)然闻风(fēng)相悦，那么，如果兰桂有知(zhī)觉的话，应(yīng)当是很乐意让这些美人来折花欣赏了。

　　但是(shì)草木自(zì)有他的(de)品质(zhì)，并不是(shì)为了(le)让美人(rén)来折的。

　　贤人君子们像兰(lán)桂一样，他们洁(jié)身自好，努力进(jìn)德修业(yè)，只是尽(jǐn)他们做为一个人的本分，并非是为了借这些来(lái)博(bó)得(dé)外界的赞誉、提拔，求取(qǔ)功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十(shí)二(èr)首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶(yè)春葳(wēi)蕤，桂华秋皎洁。

　　欣(xīn)欣此生(shēng)意，自尔为佳节。

　　谁知林栖(qī)者，闻(wén)风坐(zuò)相悦。

　　草木有(yǒu)本心，何(hé)求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的(de)幽兰翠叶(yè)纷披，秋天里的桂(guì)花皎洁清新。

　　世间的(de)草(cǎo)木勃(bó)勃的(de)生机，自(zì)然顺应了美好的季节。

　　谁想到山林隐(yǐn)逸的(de)高人，闻(wén)到芬芳因而满怀(huái)喜悦。

　　草(cǎo)木散(sàn)发香气源于天性，怎么(me)会求观(guān)赏(shǎng)者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此(cǐ)诗系张(zhāng)九龄遭谗(chán)被贬为荆州长史时所作(zuò)，诗(shī)人托物言志，以春(chūn)兰和秋桂的芳洁品质，来比喻(yù)自己守正不阿(ā)的高尚节操；以春兰和(hé)秋桂不因无(wú)人(rén)采折而失去芬芳美质(zhì)，来比喻自己的(de)志洁行(xíng)芳，不求(qiú)人(rén)知的高雅情怀。

　　诗的前(qián)四句说兰、桂这些“草木君子”只(zhǐ)要逢时就会(huì)欣(xīn)欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在春风(fēng)吹拂下(xià)“葳(wēi)蕤”繁茂，桂花在仲秋明(míng)月的辉映下更(gèng)显“皎洁”秀丽。

　　春兰(lán)秋(qiū)桂生(shēng)意勃(bó)发，也给季(jì)节带来了荣耀，春(chūn)、秋因兰、桂(guì)而成为美好的季节。

　　这里(lǐ)既包含了朴素的历史唯物主义思想(xiǎng)，说明了时(shí)势造(zào)英雄，英雄(xióng)壮(zhuàng)时势的客(kè)观(guān)辩证法；也表达(dá)了真正的贤(xián)人(rén)志(zhì)士(shì)只有(yǒu)在(zài)政治开明的时代才能施展自己的才(cái)华抱负(fù)的思想，流露了自己对重(zhòng)新(xīn)“遇时”的渴望。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)——感遇(yù)·其一

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