提到湘西赶尸，大(dà)家可能没见(jiàn)过(guò)但肯(kěn)定听过。不论是影视剧(jù)还是(shì)小(xiǎo)说里，很多(duō)剧情都是以湘(xiāng)西赶尸(shī)为原(yuán)型。湘西赶尸，是(shì)利(lì)用什么(me)原理能让尸体行走和跳(tiào)跃的？湘(xiāng)西赶唐家三少娶了年轻女学生，唐家三少娶了年轻女学生是真的吗尸，是湘(xiāng)西地(dì)区的一(yī)种巫文(wén)化(huà)。是将客死他乡之人的尸体(tǐ)带回家乡的一(yī)种方法，好让他们落叶(yè)归根(gēn)，入土为安(ān)。

湘(xiāng)西赶尸

湘(xiāng)西(xī)在(zài)哪里(lǐ)？赶尸又是(shì)如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大(dà)湘西，一般是对包括张家界市、湘西(xī)自治州(zhōu)、怀(huái)化(huà)市以及邵阳(yáng)市西部诸(zhū)县（绥宁等(děng)）在内(nèi)的整个湖南西部地区的统称。赶尸这一技术起源于清(qīng)朝中(zhōng)期，起(qǐ)初是船运(yùn)的方(fāng)式。但(dàn)，三峡的一段(duàn)水路并不平稳，船只沉(chén)没(méi)偶有发生，为了死(sǐ)者的(de)安全，船运(yùn)也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸(shī)便应运而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸？

人都(dōu)已经(jīng)死了，如何(hé)能行走(zǒu)？影视(shì)剧我们常能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋(xié)，身(shēn)上穿一身青布(bù)长衫，腰间系一黑色腰带，头(tóu)上戴(dài)一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰(yāo)包(bāo)藏(cáng)着一包符，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还(hái)念念有词“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而(ér)尸(shī)体则(zé)用草绳穿起来走在(zài)赶尸人身后(hòu)。既(jì)然已成尸(shī)体，自(zì)然以失去生命体征，亦不(bù)能动。所以，尸体是如何行走的？对于这一点说法(fǎ)众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有运尸匠会只留下尸体(tǐ)的(de)头和四(sì)肢(zhī)而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新(xīn)躯干(gàn)。而搬(bān)运时一(yī)名运尸匠会(huì)把尸体(tǐ)背上，然后一起套上黑尸布。为(wèi)防止(zhǐ)死者家属(shǔ)看穿(chuān)，赶尸匠会独(dú)办(bàn)收殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的确，通常到目的地两三天(tiān)前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻(kè)将(jiāng)寿(shòu)衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允许旁(páng)人插手和(hé)旁观，正如(rú)出发时将尸(shī)体“扶出棺材”不允(yǔn)许(xǔ)窥视(shì)一样(yàng)。入殓过程也必须是三(sān)更半夜，而不允许其他人唐家三少娶了年轻女学生，唐家三少娶了年轻女学生是真的吗观看，依据赶尸人的说法是(shì)生人靠(kào)近尸体(tǐ)，会有“尸变(biàn)”发生(shēng)。其实，这只是害(hài)怕其他人发现他们将尸体分(fēn)解(jiě)而编造出来的谎言(yán)。

但这种解释没有说明如(rú)何(hé)同时运(yùn)多(duō)具尸体，也没有解释(shì)尸(shī)体如(rú)何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒(méi)体的(de)分析(xī)认为运尸的主要(yào)工具是竹子。运尸(shī)匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋(yè)下，将数具尸体排在一起(qǐ)，前后两名(míng)运尸匠便可抬(tái)竹子运尸。尸(shī)体的双臂被绑在竹子上，大(dà)袖使得竹(zhú)子可(kě)以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带动尸(shī)体同样上(shàng)下晃(huǎng)动(dòng)，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利(lì)用竹(zhú)子也(yě)确实是(shì)个(gè)不错的(de)办法(fǎ)。并且从川边到湘西，地理条件是向下(xià)倾斜(xié)的，走的(de)一般都是向下(xià)的斜坡(pō)，重力势能转化(huà)为动(dòng)能，尸(shī)体架(jià)子就(jiù)能行(xíng)动方(fāng)便，也省劲儿(ér)。而这(zhè)些小路，都是(shì)赶尸人精心选择，上坡(pō)极少，而遇到上坡路(lù)只(zhǐ)好(hǎo)一个(gè)个(gè)背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真(zhēn)赶(gǎn)尸，而在乱(luàn)世一些(xiē)人(rén)则(zé)是以赶尸为由干(gàn)着走私的行当。他们为了获取(qǔ)暴利(lì)，就打(dǎ)着赶尸人(rén)的名头，走私食盐、火柴等(děng)生活必需品，贩卖给(gěi)湘西(xī)的贫苦生活，再将他(tā)们(men)的(de)药材带(dài)出(chū)大山卖得高价。由于这些都是见不(bù)得的勾当，所以(yǐ)利用赶(gǎn)尸为由(yóu)就再(zài)适合(hé)不过了！

湘(xiāng)西(xī)赶尸

现在的湘西还(hái)有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的(de)解放，赶尸已然不复(fù)存在(zài)。已悄然(rán)演变成了一种(zhǒng)文化！在(zài)湘西一些地(dì)区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作为一(yī)项民俗用(yòng)舞蹈形式(shì)呈(chéng)现在游客(kè)面前。当(dāng)神秘的色彩(cǎi)被(bèi)科学荡涤，我(wǒ)们会发(fā)现湘(xiāng)西赶尸(shī)其实是特定(dìng)历(lì)史(shǐ)文化环(huán)境下楚巫文化的一个小小延(yán)伸，是特(tè)定人群（如巫师）为满足(zú)人们叶落归(guī)根(gēn)的心愿而将某(mǒu)些(xiē)传统(tǒng)文化资源转化为生计方(fāng)式(shì)的结(jié)果。

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