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起于垒土还是起于累土的意思，起于累土还是垒土拼音

　　是(shì)“起于累土”。

　　出(chū)自《老子》第六十四章。

　　原文节选：其安(ān)易持(chí)，其未兆易谋；

　　其脆易泮(pàn)，其(qí)微易散。

　　为之于未有，治之于未(wèi)乱。

　　合抱(bào)之木，生于(yú)毫末；

　　九层之台，起于累土；

　　千里(lǐ)之行，始于足下。

　　译文：局面(miàn)安(ān)定时容易保持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋；

　　事(shì)物脆(cuì)弱时容易消解；

　　事物(wù)细微时容易散失；

　　做事情要在它(tā)尚未cos180°是多少，cos180度等于多少(wèi)发(fā)生(shēng)以(yǐ)前(qián)就处(chù)理妥当(dāng)；

　　治(zhì)理国政，要(yào)在祸乱没有(yǒu)产生以前(qián)就(jiù)早做(zuò)准备。

　　合抱的大树，生(shēng)长于(yú)细小的萌芽；

　　九(jiǔ)层的高台，筑起于每一堆泥(ní)土；

　　千里的远行(xíng)，是(shì)从脚下第一步开始走出来(lái)的。

　　老子依据(jù)他对人生的体验和对万(wàn)物(wù)的洞察，指出“民(mín)之(zhī)从事，常(cháng)于几成而败之。

　　”许(xǔ)多人不能(néng)持之以恒(héng)，总(zǒng)是在事情快要成功(gōng)的时候(hòu)失败了。

　　出现这种情况的原因(yīn)是(shì)什么？老子(zi)认为，主要原因(yīn)在于将成之时(shí)，人们不够谨(jǐn)慎，开始懈怠，没有保持事情初始时的那种热情，缺乏(fá)韧性，如(rú)果能够(gòu)做(zuò)到“慎终如始，则(zé)无(wú)败事”。

　　老子(zi)认为，一个(gè)人应发挥智能或技能的最(zuì)佳状态，只(zhǐ)有在心理平静的自然状态下才能做到。

　　总之，在(zài)最后关头(tóu)要(yào)像(xiàng)开始的时候那样谨慎(shèn)从事，就不会出现(xiàn)失败的事情了。

起于(yú)垒(lěi)土(tǔ)还是起(qǐ)于累土(tǔ)？

　　起(qǐ)于累土。

　　出自春秋时期老子道德经·第六十四章。

　　原文：

　　合(hé)抱之(zhī)木，生于毫末；九层之台(tái)，起(qǐ)于累土；千里之行，始(shǐ)于(yú)衫数足下。

　　译文：

　　合抱(bào)的cos180°是多少，cos180度等于多少大(dà)树，生长于细小的萌芽；九层的高(gāo)台(tái)，筑起于每一堆(duī)泥土；千里的远(yuǎn)行(xíng)，是从脚(jiǎo)下第一步开始走出来(lái)的。

　　该则(zé)表现了(le)细微积累，认真(zhēn)踏实的重要性，激励人们踏(tà)实付出(chū)，积(jī)极行动。

　　《道(dào)德经》主题(tí)思(sī)想：

　　“道(dào)法自然(rán)”是《道德(dé)经》中汪塌含老子(zi)思想的精华。

　　“道”作为《道德经》中最(zuì)抽象的概念范(fàn)畴，是天地万物生(shēng)cos180°是多少，cos180度等于多少成的动力源(yuán)。

　　“德”是“道”在(zài)伦(lún)常领域的发展(zhǎn)与(yǔ)表现。

　　“道”与“法”在规(guī)则、常理层面有相(xiāng)通点，但(dàn)不同(tóng)于西方自然法(fǎ)。

　　“法(fǎ)”应效(xiào)法自(zì)然之道，在(zài)辨证的(de)反向(xiàng)转化之中发挥其作用(yòng)。

　　哲(zhé)学上(shàng)，“道”是天地(dì)万物之始之(zhī)母，阴(yīn)阳(yáng)对立与(yǔ)统一是万物的本质体(tǐ)现，物极(jí)必反是万(wàn)物演化的规律。

　　伦理上，老子之道主张(zhāng)纯朴、无(wú)私、清(qīng)静、谦让、贵(guì)柔、守(shǒu)弱、淡泊等(děng)因循(xún)自(zì)然的德性。

　　政(zhèng)治上，老子主张(zhāng)对内无为(wèi)而治，不生事扰民，对外困(kùn)笑和平(píng)共处，反(fǎn)对(duì)战争与(yǔ)暴力。

　　这(zhè)三(sān)个层面构成了《道(dào)德经(jīng)》的主题，同时也使得《道(dào)德(dé)经》一书在结(jié)构上经由“物理至(zhì)哲(zhé)学至伦理至政治”的逻辑(jí)层层递进，由自然之道进入到(dào)伦理之(zhī)德，最终(zhōng)归(guī)宿于对理(lǐ)想政治的设想(xiǎng)与治理之道(dào)。

　　也就(jiù)是(shì)从(cóng)自(zì)然秩序中找出通向理想社会(huì)秩(zhì)序的光明正(zhèng)道(dào)。

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