成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思是这句话的意思为：必(bì)定(dìng)要(yào)先使他的内心痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳累的。

　　关(guān)于成(chéng)大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思以(yǐ)及成大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思，必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思,苦是什么意思，天降斯人(rén)于大任也(yě)必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意(yì)思等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下知识：

成大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　出自(zì)孟(mèng)子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄(xióng)辩有力的(de)说理散文。

　　作(zuò)者先列举六位(wèi)经过贫困(kùn)、挫折的磨炼(liàn)而(ér)终于担(dān)当大任的(de)人的事(shì)例(lì)，证明忧患可以激励人奋发(fā)有为，磨难可以(yǐ)促(cù)使人(rén)有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中(zhōng)，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之(zhī)中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖(áo)举(jǔ)于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降(jiàng)大任于(yú)是人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行(xíng)拂乱(luàn)其所为(wèi)，所以动(dòng)心(xīn)忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人(rén)恒过，然后(hòu)能(néng)改；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于(yú)虑，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则(zé)无敌(dí)国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而(ér)死于安(ān)乐(lè)也。

　　舜从田(tián)野(yě)耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙(qiáng)的劳作之(zhī)中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出(chū)来并受到任(rèn)用，孙叔(shū)敖从海滨(bīn)隐居的地方被起用，百里奚(xī)被从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上(shàng)，必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致(zhì)肌(jī)肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行动，这样来使他的(de)心灵受(shòu)到(dào)震撼，使他的(de)性情坚(jiān)忍起来，增加他所(suǒ)不具备的能力(lì)。

　　人(rén)常常犯错，然后(hòu)才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才(cái)能奋(fèn)起；

　　心绪显露(lù)在(zài)脸色上，表达在(zài)声音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没(méi)有坚(jiān)守法度的大臣和足(zú)以辅(fǔ)佐君(jūn)王的贤士，在(zài)外(wài)没有与之匹敌的邻国和(hé)来(lái)自(zì)外国的祸(huò)患，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事者必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)意思(sī)是(shì)想要(yào)做成大事情，必(bì)须要付出极大的心血和努力。

　　根据查(chá)询相关(guān)信息显示(shì)，这句话强(qiáng)调了成功背(bèi)后的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告(gào)诉人们(men)只(zhǐ)有经(jīng)过(guò)长时间的心渣肆理和身体上(shàng)的(de)训(xùn)练(liàn)和(hé)磨练(liàn)，才(cái)能够取得成(chéng)功。

　　提(tí)醒人们，成功毕(bì)芦不是(shì)一蹴而就的，需要经过坚持不懈(xiè)的(de)努力和付出，不断积(jī)累经验和提(tí)升(shēng)自己的能力，才能如数轿够在竞争激(jī)烈(liè)的(de)社会中立(lì)足并(bìng)取得成(chéng)功。

　　成大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思是这句话的意思为：必定(dìng)要(yào)先使他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　出(chū)自(zì)孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐(lè)》，这(zhè)是(shì)一篇(piān)论证严密、雄(xióng)辩(biàn)有(yǒu)力的说理(lǐ)散文(wén)。

　　作者先列举(jǔ)六(liù)位经过贫困(k塞尔维亚女人好追吗，塞尔维亚好找女朋友吗ùn)、挫折的(de)磨炼而终(zhōng)于担当(dāng)大任(rèn)的人的事例(lì)，证明(míng)忧患可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举(jǔ)于海，百(bǎi)里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任(rèn)于是人(rén)也(yě)，必先(xiān)苦其心志，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍(rěn)性，曾(céng)益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于(yú)声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾(wú)被从狱官手里救出(chū)来并受到(dào)任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地(dì)方被起用(yòng)，百里奚被(bèi)从奴隶集市里(lǐ)赎(shú)买回来并被(bèi)起用(yòng)。

　　所以上天要把重(zhòng)任降(jiàng)临在某人的身(shēn)上，必定要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳(láo)累，使他经受饥(jī)饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心(xīn)灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍(rěn)起(qǐ)来，增加(jiā)他所(suǒ)不具备的能力。