割礼这个(gè)风俗(sú)主要(yào)是集(jí)中在埃(āi)塞尔比亚(yà)、犹太人和穆斯林这些(xiē)人的身上的，在我们如(rú)今看起来这(zhè)并不是一个正确的做法(fǎ)，这次(cì)我(wǒ)们就来(lái)了解一些犹太人割礼是割(gē)什么吧，割礼(lǐ)是小孩子在(zài)很小(xiǎo)的时候，对于他们(men)的(de)身体做的一(yī)种割礼，其实在如(rú)今的文明社(shè)会看起来的(de)话是(shì)很不人道的，那么(me)割礼究(jiū)竟(jìng)是(shì)割的(de)什(shén)么地(dì)方呢?为(wèi)什么(me)那么痛苦的做法如(rú)今还是(shì)有国家在延(yán)续(xù)呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶稣的约(yuē)定。

犹太(tài)人割礼

犹太人(rén)割礼(lǐ)是(shì)从(cóng)很早(zǎo)的时候就流传下来(lái)的，其实发生(shēng)在很早以前，当时的人间(jiān)已(yǐ)经变了模(mó)样(yàng)，人们(men)之间再也没有(yǒu)了善良，也没有了爱，他们都是生(shēng)活在嫉(jí)妒中的日子(zi)，这(zhè)个人间都笼(lóng)罩(zhào)了阴(yīn)暗的雾气，上(shàng)帝对于人们非(fēi)常的失望，而耶稣却非常爱(ài)自己的(de)孩子们，所以他想要去救这些自(zì)己子民，所以他在人(rén)间挑选了一(yī)个人，他和这个(gè)人(rén)立(lì)下约定，只要这个人信(xìn)奉他，照着他的旨意(yì)去做事情(qíng)，那么他就会(huì)得到所有的福报，而且他(tā)的(de)子孙也(yě)会有同样(yàng)的福报。

犹太人

这个的人就是(shì)亚(yà)伯(bó)兰，他那个时候已经86岁了，和上帝(dì)立下了约定之后(hòu)，他(tā)的妻子给他生了一个儿子(zi)，这个的儿子饼子(zi)是以(yǐ)实玛利，但(dàn)是(shì)之后的(de)耶稣再也没(méi)有(yǒu)出(chū)现(xiàn)过，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣(sū)再次的(de)出现在(zài)了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯(bó)兰再次的和亚伯兰重申了自(zì)己和的(de)他(tā)的约定(dìng)，并且还(hái)告诉他，他们(men)之间彼此(cǐ)的约定中的福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩典，他(tā)的子子孙孙都(dōu)是会承受(shòu)更多(duō)的(de)恩典的(de)。

割礼是割什么

在这次(cì)的(de)约(yuē)定(dìng)中，耶稣要让(ràng)亚(yà)伯兰的后(hòu)裔子子孙(sūn)孙，越来(lái)越繁多，而且丰富富(fù)饶(ráo)，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代都生活在这片土(tǔ)地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他(tā)们之间的契约是用割(gē)礼来作为(wèi)记号(hào)的(de)，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买来的孩子都是要接受割礼的，因(yīn)为这样(yàng)才(cái)能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果没有(yǒu)割礼的记号的话(huà)，那么就不(bù)是神(shén)赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰就让全族(zú)的人都(dōu)做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯(bó)兰改名(mín一声不吭的意思是什么，一声不吭的意思和造句g)为亚伯拉(lā)罕(hǎn)，并且告诉他(tā)，他的妻子会(huì)在(zài)90岁的时候，为(wèi)他生下(xià)一个儿子，这个(gè)人儿子就是日后亚伯拉罕的(de)继承人的(de)，亚伯兰罕(hǎn)让(ràng)全(quán)族的人都做了割礼，目的是(shì)要证明自己对于上帝的虔诚(chéng)。如(rú)果自(zì)己或(huò)者是自己后代的子子(zi)孙孙(sūn)违(wéi)背(bèi)了对(duì)上帝的承诺(nuò)的话，那么就要(yào)承受上帝对(duì一声不吭的意思是什么，一声不吭的意思和造句)他(tā)们的惩罚，就(jiù)如同剪(jiǎn)刀剪掉(diào)包皮一般。只(zhǐ)有割礼就成(chéng)了犹太(tài)人(rén)的(de)一种的传统，孩(hái)子(zi)在出(chū)生8天之后就要进行(xíng)割(gē)礼。

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