四大(dà)哲学(xué)流派有哪(nǎ)些(xiē)？是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学(xué)派(pài)、斯多(duō)葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些以及四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些人，四大(dà)哲学(xué)流派有哪些特(tè)点，四大哲学流派包(bāo)括哪(nǎ)些，六(liù)大(dà)哲学流(liú)派，哲学的四大派别等(děng)问题，小编将为你整理以下的知识(shí)答案(àn)：

四大哲学(xué)流派是什(shén)么意思

　　四大哲(zhé)学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲(zhé)学的伟(wěi)大之处是(shì)它的辩证思维方(fāng)式(shì)和实践(jiàn)的当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗(de)观点。全(quán)面辩证(zhèng)的思维(wéi)，可以避免片面和偏激。生活实践的观点(diǎn)使哲学具有活力。马克思指出了当代哲学发展(zhǎn)的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学(xué)

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关(guān)注人的问题。它主张，哲学是人的(de)哲学，而不应成为脱离人(rén)的(de)现实(shí)生(shēng)活和实践经验的抽象理论(lùn)。哲学和一切(qiè)好的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护人的权利(lì)。它反对束缚(fù)人的文(wén)化，维护人的真实存(cún)在，主(zhǔ)张充分发挥人的生命力和创造力。这种人道主义的价值(zhí)观(guān)非常重要。人本主义哲学对(duì)人的非(fēi)理性(xìng)的研(yán)究，意义重大，深化了(le)对(duì)人性的认识。

　　3、科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学

　　科学(xué)主义哲学在理论的(de)结构、逻辑和语言的研究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟(pì)了语(yǔ)言(yán)哲学的新领域(yù)。它要求哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲学(xué)语言准(zhǔn)确(què)、规范(fàn)。它重(zhòng)视(shì)哲(zhé)学理(lǐ)论的(de)逻(luó)辑(jí)分析和语言分析，重视哲学理(lǐ)论(lùn)的(de)逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代主(zhǔ)义哲(zhé)学重视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强调世(shì)界(jiè)的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳(nà)一切方(fāng)法，强调人(rén)们在认识(shí)世界时，要(yào)站在不(bù)同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认(rèn)为是苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼(ní)创立(lì)的，另(lìng)一(yī)人物第欧根尼（公(gōng)元(yuán)前404－公元(yuán)前323）则(zé)因为住(zhù)在(zài)木桶里的怪异行为而成为更有名的犬(quǎn)儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱(tuō)世(shì)俗的利(lì)益而追(zhuī)求唯(wéi)一值(zhí)得拥有(yǒu)的(de)善。柏拉(lā)图学派，代(dài)表人物是(shì)柏拉图，而(ér)新柏拉(lā)图(tú)学派则是(shì)公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马(mǎ)的唯心主义(yì)哲学(xué)流派。开(kāi)创(chuàng)者是亚历山大里亚(yà)的(de)阿(ā)蒙尼阿·萨(sà)卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学(xué)学(xué)派，斯(sī)多葛(gé)派认为世界理性决定(dìng)事(shì)物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的(de)主宰，个人只不过(guò)是神的(de)整体中的一分(fēn)子。伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)，伊壁(bì)鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一(yī)大(dà)进步(bù)，同(tóng)时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福(fú)。但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后(hòu)的(de)心灵(líng)宁(níng)静之乐(lè)的(de)。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指马克思主义哲学产(chǎn)生(shēng)以后西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西(xī)方流(liú)行的(de)哲(zhé)学流派虽形形色(sè)色，但(dàn)大致分属科学(xué)主义（实证主义）与人本主义(yì)（非(fēi)理性(xìng)主义）两大思(sī)潮。

　　现(xiàn)代(dài)西方的科学主义哲学思潮渊源(yuán)于近代英国的经验主(zhǔ)义，强(qiáng)调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗思潮开始(shǐ)出现(xiàn)于十九(jiǔ)世纪三(sān)十年(nián)代，第(dì)一代(dài)是孔德的实(shí)证(zhèng)主义(yì)；流行于十九世纪下半期和二十世纪初的(de)马(mǎ)赫主义是孔德实证主(zhǔ)义的(de)后裔，是现代科学主义哲学思(sī)潮的第二代；实用主义与实证(zhèng)主义有理论联系，而逻(luó)辑实(shí)证主义则(zé)是马(mǎ)赫主义的直接(jiē)后裔，是实证主(zhǔ)义(yì)的第三代；从二十世纪(jì)五十年代到六十(shí)年代，一(yī)度代替逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义而(ér)兴起的(de)是波普尔的批判理性(xìng)主(zhǔ)义；自二十(shí)世纪(jì)六(liù)十年代以(yǐ)后(hòu)，波普尔的(de)批判理性主义(yì)逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶(yé)阿本德等人的历史主义或科学(xué)哲学的历史学派(pài)。

唯我论(lùn)

　　代(dài)表(biǎo)人物为前(qián)苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能知道自己的存(cún)在，而头脑之外(wài)的任何东西，都不(bù)可能被知道存在(zài)。

　　唯(wéi)我论(lùn)者强调主(zhǔ)观现(xiàn)实，即使外部有东西，也(yě)无(wú)法知道，即使对(duì)它有所了解，关于(yú)它知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人(rén)来说是真(zhēn)的，对另外一个人(rén)来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常(cháng)与(yǔ)虚(xū)无主义和唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面(miàn)由(yóu)柏(bǎi)拉(lā)图(tú)和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论(lùn)认为每(měi)一个事(shì)件，包(bāo)括人类的认知和(hé)行为(wèi)、决定和行(xíng)动，都是由一系(xì)列不间(jiān)断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义决定论认为一切都是(shì)由某种力量控(kòng)制决(jué)定的(de)，人类没有自由意志(zhì)可(kě)言。

功利(lì)主义

　　功利(lì)主(zhǔ)义者不满意(yì)总比猪满意(yì)好，苏格拉底不满(mǎn)意(yì)总比傻瓜满(mǎn)意好(hǎo)——约翰·斯图(tú)尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著作《功(gōng)利主义(yì)》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种(zhǒng)伦(lún)理学说，功利主义认(rèn)为一(yī)种行为的道德价值取决于(yú)对整(zhěng)体(tǐ)的贡献，即为(wèi)了大多数人(rén)的幸福。

　　它(tā)强调结(jié)果(guǒ)，即意味着某(mǒu)种行(xíng)为的道德价值完全(quán)取决于这种行为(wèi)的结果。

　　也就是(shì)目(mù)的证(zhèng)明了手段。

　　功(gōng)利主义(yì)代表人物(wù)边沁提出(chū)了善的理论，他宣称善是(shì)给大多(duō)数人(rén)带来最(zuì)大幸福的东西。

古希腊早期(qī)自然哲(zhé)学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他(tā)们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物(wù)质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生活简朴而(ér)又节制，目(mù)的就是要抵制奢侈(chǐ)生活(huó)对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任何事物有美与(yǔ)丑、正(zhèng)当与不正当之分，否定美的认识与(yǔ)艺术认识(shí)的任何客观(guān)性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基础(chǔ)上(shàng)的美与丑的(de)判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来(lái)关于(yú)艺术具有教(jiào)育作(zuò)用、净(jìng)化作用的观(guān)点，认为(wèi)音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯(sī)多葛派(pài)认为(wèi)世界(jiè)理性(xìng)决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过(guò)是神的整体中的一分子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在社(shè)会生(shēng)活中，斯多葛(gé)派强调顺从天命，要安于自己在社会中所处(chù)的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主(zhǔ)义者，打(dǎ)破了(le)希腊人(rén)和(hé)野蛮人之间的传(chuán)统界限，宣扬人类是一(yī)个整(zhěng)体，只(zhǐ)应有一个国家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛(tòng)分两种，一(yī)种源自物质，另(lìng)外一种是精神(shén)。

　　精神(shén)上的幸福快乐才(cái)是真正的(de)满足。

　　认为人类(lèi)社会不公产生的本身(shēn)不是阶级(jí)，而是(shì)家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确(què)立(lì)，丈(zhàng)夫(fū)和妻(qī)子对对方的唯一认同，家庭(tíng)，子女(nǚ)，配偶(ǒu)的相对性(xìng)是一切贪婪的根源，导(dǎo)致了社(shè)会的不公(gōng)。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　古希(xī)腊道(dào)德哲学(xué)的重要阶段(duàn)：

　　古代(dài)对(duì)道(dào)德的思(sī)考始于公元(yuán)前6世纪的(de)第一批古希腊思(sī)想家，终于一千年之后的基督教(jiào)思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为(wèi)三个阶段。

　　第一(yī)个阶段(duàn)叫做(zuò)前苏格(gé)拉(lā)底时(shí)期(qī)，主(zhǔ)要包括德谟克(kè)利特和智(zhì)者学派的思想，提出(chū)自然与法律的(de)对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德的(de)思(sī)想(xiǎng)丰富(fù)多姿，独(dú)立于(yú)苏格拉(lā)底派而存在（事(shì)实上，这些作者们是与苏格(gé)拉底同(tóng)时代的(de)人，却很不(bù)恰当地被划分(fēn)为前苏(sū)格(gé)拉底派(pài)）。

　　第二(èr)阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间的联(lián)系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的(de)朋友和信徒，而(ér)亚里士多(duō)德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲学(xué)的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中(zhōng)包括(kuò)斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之(zhī)所(suǒ)以留存久远，与后人的(de)致力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要著作(zuò)就是(shì)由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯(sī)和芝诺(nuò)创立(lì)该学派的六个(gè)世(shì)纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯(sī)多葛学(xué)派

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如何(hé)回答我(wǒ)们的道德困境

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