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徙木立信的故(gù)事阐明晰什么道理，徙木立信(xìn)给(gěi)告知了咱(zán)们(men)什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施(shī)行(xíng)变法前为了获(huò)得人们的信赖，就(jiù)在城门处说只需有人能(néng)将木(mù)杆搬到指定方(fāng)位就电动仙女棒是什么东西，仙女棒是用来干嘛的颁发五十(shí)金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法(fǎ)树立典型，而使(shǐ)大(dà)众(zhòng)服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全(quán)国议己。

　　令(lìng)既(jì)具(jù)，未布(bù)，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国(guó)都市南门，募民有(yǒu)能徙置北(běi)门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之(zhī)，辄予五十金，以(yǐ)明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是(shì)商(shāng)鞅在施(shī)行变法前为了(le)获得人们的(de)信赖，就(jiù)在(zài)城门处(chù)说(shuō)只需(xū)有人能将木杆搬到指定方位就颁(bān)发五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过(guò)某种手法(fǎ)树立典型，而(ér)使大众(zhòng)服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君(jūn)列传》：电动仙女棒是什么东西，仙女棒是用来干嘛的孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具(jù)，未布(bù)，恐民(mín)之不信己，乃立(lì)三丈之木(mù)于国都市南门，募民有能(néng)徙置北门(mén)者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令(lìng)。

　　秦孝公现已录用(yòng)了(le)卫鞅，卫鞅想要施行变(biàn)法图(tú)强方针，唯(wéi)恐全国(guó)人对(duì)自(zì)己发(fā)生非手举辩(biàn)议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商(shāng)场南门立下一根三丈长的木(mù)杆，招(zhāo)募大(dà)众(zhòng)有可以(yǐ)搬到(dào)北门的就(jiù)赏给十(shí)镒黄(huáng)金。

　　大(dà)众(zhòng)对此感到惊(jīng)奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说：“有可(kě)以(yǐ)搬曩昔的就赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个人搬(bān)木杆到北门，当即(jí)赏给他(tā)五(wǔ)十镒黄(huáng)金，以标明没(méi)有诈骗。

　　总(zǒng)算公(gōng)布(bù)（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读(dú)史(shǐ)至商鞅徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)一事，而(ér)叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也(yě)，而叹数千年来民智(zhì)之不(bù)开、国(guó)几蹈于(yú)消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其(qí)说。

　　法则(zé)者，代谋美(měi)好(hǎo)之具也(yě)。

　　法则而善，其(qí)美好吾民也必多，吾民(mín)方恐其不布此法则，或布(bù)而恐其不生效能，必竭全力以保证(zhèng)之(zhī)，保持之(zhī)，务(wù)使到达完善之意图(tú)而止。

　　政(zhèng)府国民相互倚(yǐ)系，安有不(bù)信(xìn)之理？法则而不善，则不唯无美好之可(kě)言，且(qiě)有损害之足惧，吾民又必竭(jié)全力以阻挠(náo)此法则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良(liáng)法也。

　　今试一(yī)披吾国四(sì)千余年之(zhī)记(jì)载(zài)，而求其(qí)利国福民(mín)巨大(dà)之(zhī)政治家，商鞅(yāng)不名列(liè)前茅乎(hū)？鞅当孝(xiào)公之世，华(huá)夏(xià)鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致(zhì)华(huá)夏，不綦难哉？所以而变法(fǎ)之令出(chū)，其法(fǎ)惩奸宄以(yǐ)保公民之权力，务耕织以增进(jìn)国(guó)民之富力，尚军(jūn)功以树国威(wēi)，孥贫怠以绝(jué)耗(hào)费(fèi)。

　　此诚我国(guó)从来未有(yǒu)之大方(fāng)针，民何惮而(ér)不信(xìn)？乃必徙(xǐ)木以立信(xìn)者，吾所以(yǐ)知政者(zhě)之具费(fèi)苦心也，吾所(suǒ)以知吾国(guó)国民之愚也，吾所(suǒ)以知数(shù)千年来民(mín)智(zhì)漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法是(shì)彼法(fǎ)矣(yǐ)，吾(wú)又何怪焉？吾特(tè)恐此徙木立(lì)信一事，若令彼(bǐ)东西各答消(xiāo)文明国民闻之，当必捧腹而(ér)笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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