日(rì)本四世(shì)纪(jì)贵族(zú)大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六(liù)最近，日(rì)本网友热(rè)议日(rì)本国一起重大(dà)的考古发现。去年，从奈良市西部最大的圆形墓——富雄(xióng)丸山古墓区域，挖出了两件特别的随葬(zàng)品——铁质“蛇剑”和青铜“盾(dùn)镜(jìng)”。

富雄(xióng)丸山古墓

日本媒体报道(dào)盾镜和蛇剑的(de)发(fā)现青铜镜与铁剑，在(zài)日(rì)本(běn)古墓葬中已出土很多，但这两件东西真的不一般(bān)，被日本专家视为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相报道。大家常见的镜子是圆(yuán)形(xíng)或方形的，这件(jiàn)青(qīng)铜镜(jìng)外形(xíng)却像古代(dài)士兵作战用盾牌，长64厘米(mǐ)，最宽处(chù)约30厘(lí)米，上(shàng)面还有精美的纹饰(shì)。日本(běn)考古专家从(cóng)来没有见过这种形状(zhuàng)的青铜(tóng)镜。

盾(dùn)镜（局(jú)部）

盾(dùn)镜(jìng)原物当(dāng)初(chū)出土(tǔ)时，考(kǎo)古(gǔ)人(rén)员以为(wèi)是“青铜板”，小(xiǎo)心翼翼地把它翻(fān)过来，才发现特别，并不(bù)是镜子，经实验(yàn)室检测，一面竟然曾被抛(pāo)光(guāng)，与常规镜子一样，另一面有供(gōng)支撑或穿绳子的突起柱孔，最后确定是青铜镜。因形状似(shì)盾牌，镜(jìng)身有鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯齿纹和三重(zhòng)圆形纹，遂定名为“鼍龙纹(wén)盾形铜镜”，简称(chēng)“盾形青(qīng)铜镜”或(huò)“盾(dùn)镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是罕见(jiàn)，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲(qū)曲的(de)，如蛇行状，故(gù)称为“蛇形（行）剑“，简称(chēng)“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但(dàn)这(zhè)把蛇剑出现在1600年前的(de)古墓中，不只在日本，在东(dōng)亚也是同(tóng)期最古(gǔ)老的(de)一把。1600年前，日本连(lián)本国文字都没(méi)有，即使(shǐ)有(yǒu)文字也是中国传过去(qù)的(de)汉字。所以，有(yǒu)中(zhōng)国网(wǎng)友听说(shuō)后(hòu)马(mǎ)上产生联想(xiǎng)：“会不会是(shì)中国的？”，怀疑(yí)当年日本并(bìng)没有(yǒu)这么高的工艺铸造水平。

蛇(shé)剑(jiàn)出土现(xiàn)场日(rì)本专家对盾镜和蛇剑的出(chū)土，也相(xiāng)当(dāng)意外，惊喜之中不乏疑(yí)惑(huò)。这(zhè)面(miàn)盾镜(jìng)系(xì)铸造(zào)工(gōng)艺，使用一种特(tè)制(zhì)的模具。有日本专家面对本(běn)国媒(méi)体采访时坦言(yán)， “老实说，我很惊讶(yà)，大(dà)约1600年前，我们(men)是否(fǒu)有(yǒu)技术来塑造(zào)这种精致的图案(àn)。”

蛇(shé)剑的铸造难度(dù)更大(dà)，是用热铁敲击(jī)和锻造出来的，要制作(zuò)这么(me)长的(de)剑，就(jiù)必须有相当大的炉子，还(hái)需要大量的铁原料(liào)，和先(xiān)进技术与制作工艺。当年的日本(běn)可以(yǐ)做到(dào)吗(ma)？

蛇剑(jiàn)出土现场当然(rán)日本专家在疑惑(huò)之(zhī)余(yú)也(yě)不忘(wàng)赞美，称蛇(shé)剑 “是当时铁匠技术的(de)杰(jié)作”。进一步分析，还有(yǒu)一种可能，日(rì)本拥有这么高的铸造(zào)能力和工艺水平(píng)，应(yīng)该是“渡来人”带来(lái)的。渡来人，是日本人类学(xué)家(jiā)对从中国(guó)大陆或朝鲜半岛渡海(hǎi)到日本之群(qún)体(tǐ)的称呼。1600年前正(zhèng)是大(dà)量渡来人或其后(hòu)裔出现在日(rì)本的时候，渡来人(rén)不只(zhǐ)带来(lái)的先进的农耕文明，比如中国长江(jiāng)流域的(de)水稻栽种技术，也带(dài)来了葬俗，中国中原普遍可(kě)见的大坟(fén)头——陵墓文化也(yě)流行于日(rì)本洲岛(dǎo)，出现了有大量堆积封土的坟墓，日本(běn)历史(shǐ)学家形象地定义这一时期(qī)为“古坟时代”。

蛇剑(jiàn)和盾镜发现地剖面图富雄丸山古(gǔ)墓建造于四世纪后半叶，这时期日本洲岛上最大(dà)的国家叫邪马台国(guó)。主流观(guān)点认(rèn)为，邪马台是现代日本的(de)起(qǐ)源国，出(chū)现于公(gōng)元二世纪末至三世纪(jì)初，四世纪是(shì)其重(zhòng)要发展(zhǎn)时期(qī)。但令日本专家困(kùn)惑的是，在(zài)这么一个重要发展时期(qī)却不见文字记载，成(chéng)了历史(shǐ)空白，非常蹊跷。作(zuò)为日本史研究资料(liào)库的中国(guó)史书上，也不见记载，日本学者称之为(wèi)“神秘的四世纪”，或“空白(bái)的四世纪”。

文物出土地位(wèi)置示意图顺(shùn)便说(shuō)一下，日本历史学界(jiè)有一默(mò)认(rèn)的共识，要研究日本史，特别是早(zǎo)期(qī)日(rì)本史(shǐ)要从中(zhōng)国(guó)历史(shǐ)书中寻找材料(liào)，现代(dài)日本国家的起源信史(shǐ)也只(zhǐ)有(yǒu)中国(guó)史书中有(yǒu)。正因为这样，古(gǔ)今日本历史学者都识汉字，懂(dǒng)汉语，能读中(zhōng)国古书，有(yǒu)的甚至(zhì)比中国(guó)学者还精通。《三国(guó)志(zhì)·魏书(shū)·东夷传》提到了倭人建立的“邪马台国”，并对该国情况(kuàng)作了交代，这是一个女王执政国，女王(wáng)卑弥呼始向(xiàng)曹魏国进贡称臣(chén)，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年(nián)十(shí)二月，倭国(guó)女王俾弥呼(hū)遣使奉(fèng)献(xiàn)”，这样的进贡，在曹(cáo)魏时至(zhì)少(shǎo)有四次。

新闻发布会展(zhǎn)示(shì)蛇剑图(tú)片曹魏也(yě)曾(céng)两次遣使至邪马台(tái)国(guó)，尊卑弥呼为“亲魏倭(wō)王”，献以金印、紫绶。司(sī)马(mǎ)灭曹代魏建晋，邪马台(tái)国与中国仍(réng)有交流。《晋书(shū)·四夷列传(chuán)·倭人》有 “泰(tài)始初(chū)，遣使(shǐ)重译入贡造梦西游3宠物技能几级领悟”一说， “泰始(shǐ)”是晋武帝司马炎(yán)第一个年(nián)号(hào)，也是西晋第(dì)一个年号。但后来中国史书上却(què)不(bù)见无邪马(mǎ)台国(guó)及女王的记载，只(zhǐ)言片(piàn)语都没有，凭空消失一(yī)样。

新闻发布会上展(zhǎn)示(shì)盾镜图片在四世纪的(de)古墓葬中出土蛇剑(jiàn)和盾镜，这是(shì)日本考古史上从来(lái)没有(yǒu)事，因为是“空白的四(sì)世纪”时期文物，自然显(xiǎn)得(dé)相当珍(zhēn)贵(guì)，填(tián)补了日本四世纪的空白，对邪马(mǎ)台国和(hé)现代日本国的(de)形(xíng)成具有重大(dà)意义，日(rì)本(běn)学者因此称这一发现(xiàn)是“划(huà)时(shí)代的”。蛇剑和(hé)盾(dùn)镜(jìng)立马身份倍增，成了日本的“国(guó)宝”，所以消(xiāo)息公开后在全(quán)日本引起(qǐ)轰动(dòng)，大小媒体(tǐ)竞相(xiāng)报(bào)道，并不难(nán)理解。

盾(dùn)镜图案对比现在奈良市(shì)组织各方面专家，对这两(liǎng)件文物进行了考(kǎo)证和研(yán)究，希望能发现隐藏(cáng)在文物(wù)中的(de)历史(shǐ)密(mì)码。墓主生前有不低的地(dì)位。较为贵重(zhòng)的随葬品(pǐn)一般放在棺材内，而这两件东西发现的地方也很奇特，摆放在棺材(cái)盖上(shàng)。为什么会(huì)这(zhè)样？日(rì)本专(zhuān)家(jiā)推断，蛇剑和盾(dùn)镜并(bìng)不是实(shí)用器，而是作为一种冥(míng)物随(suí)葬(zàng)墓(mù)主的。

日本考古爱好者参观(guān)考古现(xiàn)场(chǎng)将(jiāng)这两件东西放在棺材上面，用意何(hé)在？应(yīng)该是出于辟邪的考(kǎo)虑，也(yě)就是说(shuō)，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子过(guò)去在中国和日本民间，都(dōu)被(bèi)认为有辟(pì)邪(xié)功能，在房间内悬(xuán)桃(táo)木剑(jiàn)，就是这意思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时代(dài)最(zuì)常见的主力作战武(wǔ)器之一，还有护卫(wèi)墓主的(de)功能，象征武士，魍魉(liǎng)魑魅(mèi)见了就会走开。

放置在棺木上的(de)蛇剑镜子(zi)则是古人离不了的生活(huó)用具，是(shì)整理仪容、化妆修饰(shì)必备。镜子(zi)不只可以照脸，民去民间认为(wèi)还可让鬼怪现原型，即所谓“照(zhào)妖”。这样分析有道理，也较可(kě)信，日本古代(dài)非常迷信，至今日本人(rén)的生活仍有(yǒu)很多忌讳。当(dāng)年的邪马(mǎ)台国(guó)正是这样！

富雄丸山古坟(fén)发掘现(xiàn)场从中国(guó)史书记载(zài)来看，邪马(mǎ)台国巫风(fēng)盛行，女王卑(bēi)弥呼应(yīng)该是最高(gāo)级别的巫师，当年邪马台(tái)国遣使(shǐ)来(lái)中(zhōng)国，随船都(dōu)有巫师同(tóng)行，还(hái)穿着(zhe)丧服。关(guān)于“蛇剑”、“盾镜”的(de)更(gèng)多考古发(fā)现，日本学者尚在研究之(zhī)中(zhōng)，应(yīng)该(gāi)会有更多收获。

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