还有什么(me)国家(jiā)是(shì)君(jūn)主立(lì)宪制，世(shì)界上还有几个国家是君主制(zhì)是目前，欧(ōu)洲、亚洲、非洲和大洋洲君主(zhǔ)立宪制的(de)国家有：英国(guó)、荷兰、比利时、丹麦、瑞典、挪威、西班(bān)牙、卢森堡、列支敦士登、摩(mó)纳哥、日(rì)本、马(mǎ)来(lái)西(xī)亚(yà)、摩洛哥、尼泊尔、泰国、斯(sī)威士兰、汤(tāng)加、阿(ā)曼、沙特阿拉伯、科(kē)威特(tè)、卡(kǎ)塔尔、阿拉(lā)伯联合酋长国、约旦、莱索托、不丹(dān)的(de)。

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还有(yǒu)什么国家是(shì)君主立(lì)宪(xiàn)制，世界(jiè)上还有几个国家(jiā)是君主制

　　目(mù)前，欧洲、亚洲、非洲和大洋洲君主立宪(xiàn)制的国家(jiā)有：英国、荷兰、比利(lì)时、丹麦、瑞(ruì)典、挪(nuó)威、西班牙、卢森堡、列(liè)支敦士(shì)登、摩(mó)纳哥、日本、马来西亚(yà)、摩洛哥、尼泊尔、泰(tài)国、斯威士兰、汤加、阿曼(màn)、沙特阿拉伯(bó)、科威特(tè)、卡(kǎ)塔尔、阿拉伯联合酋长国、约旦、莱(lái)索托(tuō)、不丹(dān)。

　　在这些君主(zhǔ)国(guó)中，有一(yī)些(xiē)是社会和技术很(hěn)进步的先进国(guó)家，如欧洲的(de)一(yī)些君(jūn)主(zhǔ)国；

　　另外一些是震撼世界的“石(shí)油(yóu)皇帝”的(de)君主国(guó)。

　　西班牙恢复君(jūn)主制。

　　君主立宪制又称立(lì)宪君主制，或称“虚君(jūn)共和”，是相对于君主独裁(cái)制的一种国家(jiā)体制。

　　君主立宪是在保留(liú)君(jūn)主制的前提(tí)下，通过(guò)立宪，树立人民主权、限制君主权力、实现事实上的共和政体。

　　世界(jiè)上最早的君(jūn)主立宪制(zhì)国家是(shì)英国。

目前还有(yǒu)哪些(xiē)国家实行君主立(lì)宪制(zhì)？

　　世(shì)界(jiè)上最早(zǎo)有(yǒu)君(jūn)主立宪制特点(diǎn)的是赫梯族，确(què)立君(jūn)主立宪制(zhì)国家(jiā)是英国。

　　1688年，英国爆发光荣革(gé)命，在确立议会(huì)主(zhǔ)派森权的同时保(bǎo)留了(le)君主。

　　国王开(kāi)始逐(zhú)渐处于“统而不治”的地位(wèi)。

　　到20世纪初，欧洲所有(yǒu)剩余的(de)君主（假如不(bù)将教皇列入(rù)计算）都(dōu)是立宪(xiàn)的君(jūn)主。

　　立宪的君主虽然依然(rán)是国家的最高领导人，但(dàn)他们的权力和义务(wù)或多或少受(shòu)到宪法(fǎ)明(míng)确地规定。

　　君主的权(quán)力多少受到限(xiàn)制(zhì)，有(yǒu)一些君主的权力被限制到仅(jǐn)仅作为国家的代表，而(ér)没(méi)有实际的权力，称为“虚位元首”——英(yīng)国、日本等都(dōu)是此类例子(zi)，但(dàn)君主(zhǔ)依然很受人民爱戴和(hé)尊重。

　　今(jīn)天也依然有一些(xiē)立(lì)宪的、拥有很大权(quán)力（比如组织或解散政府、指挥(huī)军(jūn)队(duì)）的君主，例如位于中欧的列支敦士登；君(jūn)主的权(quán)力被限(xiàn)制到仅仅作为国家的代表者，往往前身是走向“军国主义”之“帝国主义(yì)”却先胜后败之(zhī)君主(zhǔ)，例如：1945年日(rì)本(běn)昭和天(tiān)皇。

　　 共2张(zhāng)

　　现(xiàn)存实(shí)行君主立(lì)宪制的国家(jiā)

　　君(jūn)主立宪制，则仍为现代不少资本主义(室外残疾人坡道坡度规范要求，室外残疾人坡道一般不超过yì)国家所采用，如(rú)英(yīng)国、西班牙、荷兰、比利时、卢森辩誉堡、挪威、瑞典、丹麦、日本、泰国(guó)、柬(jiǎn)埔寨等(děng)。

　　立宪权制

　　二(èr)元君主制，亦称为二元制君主立(lì)宪制，指(zhǐ)君主(zhǔ)立宪的前提下，君主权力大(dà)于议会，各种主要法令都要(yào)经其签署，并(bìng)且常有权委(wěi)任(rèn)首相(xiāng)和上议院议员，某些国家还有君权神授色彩，而不是(shì)政教分离的(de)。

　　二(èr)元君主制是起源(yuán)于近代欧洲现代化，从政府(fǔ)层面看(kàn)来，在有两个(gè)形式(shì)上矛盾的方向同时进行，便(biàn)是民族国家的中央集权制的(de)成立，和相对(duì)的自由民主的私有财产的(de)确认(rèn)，在后世理解是因(yīn)为(wèi)公民社会和理(lǐ)性主义发(fā)达的结果(guǒ)，所以(yǐ)可以接受政府以独立于营(yíng)利事业(yè)原则外运作(zuò)，而(ér)专注于(yú)国防和外交(jiāo)事务。

　　但在较(jiào)后才开始现代(dài)化(huà)的欧洲国家，为了(le)扩张政(zhèng)府权(quán)力又(yòu)为(wèi)了吸纳社会上不同的(de)思想的(de)人士，为了晋身政府(fǔ)层面加强其运作，于是一部(bù)分君(jūn)主制国(guó)家在统一和独立的同时，编(biān)成了宪法成立议会，但和“虚君(jūn)共(gòng)和(hé)”相反是“虚位议会”制(zhì)度。

　　一般认为二元(yuán)君主制是原型(xíng)是16世纪(jì)的波兰(lán)立(lì)陶宛(wǎn)联邦，但成(chéng)熟于拿破仑时(shí)代的法兰西第一帝国，是当时拿(ná)破仑因(yīn)战争需(xū)要而称帝(dì)，但又希望能(néng)保持法国携羡段(duàn)大革命的民主成果之(zhī)产物。

　　而且受到十九世纪中欧(ōu)洲推广，如德国和意大利统一后宪法所仿效(xiào)。

　　并(bìng)受到很多(duō)仍然保持前启蒙时(shí)代的诚虔信仰的非欧洲社会的接受，例(lì)如(rú)日本的(de)明治维新甚(shèn)至巴列维(wéi)王(wáng)朝(cháo)时代（伊(yī)朗伊斯(sī)兰革命前）的伊朗。

　　但在实践上(shàng)二(èr)元君主制，因为无法同时兼顾君主和议会权力之(zhī)争(zhēng)，往往沦为(wèi)了第三方的武装(zhuāng)革命或(huò)政变的(de)牺牲(shēng)品(pǐn)，如战时的日本

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