人死后尾七是什么意(yì)思，头三尾(wěi)七是什么意思(sī)是尾七指的是人去世后(hòu)的第四十(shí)三日，即人(rén)死后七七四十九天的(de)最后七(qī)天的。

　　关(guān)于人死后尾七是什(shén)么(me)意思，头三尾七是什(shén)么意思(sī)以及人死(sǐ)后尾七是什(shén)么(me)意思，头七尾七是什么意思，头三尾七是什么意思，尾七是(shì)什么意思是(shì)什么，尾七是什(shén)么意(yì)思健康研(yán)究等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下知识(shí)：

人死(sǐ)后尾七是(shì)什(shén)么意(yì)思，头三(sān)尾七是什么意3寸照片是几x几厘米 3寸照片是多少厘米x;'>3寸照片是几x几厘米 3寸照片是多少厘米(yì)思

　　尾七指的(de)是(shì)人去世(shì)后的第四十三(sān)日，即人死后七七四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习(xí)俗，是(shì)根据(jù)死者(zhě)去世的时间(jiān)，再配合(hé)天干地支计算出来的日(rì)子及时(shí)辰。

　　然而习(xí)惯上大家都认为“头(tóu)七”指的是人去世后的(de)第七(qī)日；

　　尾七是(shì)人死(sǐ)后七七(qī)四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧(sàng)家举(jǔ)行隆重仪式(shì)，设灵位、供木(mù)主，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧(shāo)纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔，供羹饭(fàn)祭(jì)奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口(kǒu)呼(hū)喊亡(wáng)人姓名或称谓(wèi)，或(huò)上坟焚香接(jiē)亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放(fàng)焰口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也(yě)携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金(jīn)）助祭(jì)，丧(sàng)家要办(bàn)酒(jiǔ)席招待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭(jì)亡(wáng)灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置(zhì)锡箔元宝(bǎo)；

　　有金(jīn)山、银(yín)山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的(de)这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从(cóng)简。

　　这天家人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧(sàng)杖等(děng)物，并撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道(dào)建坛(tán)祭(jì)祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽(jǐn)，故也称(chēng)“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

“头七(qī)”和“尾七”是(shì)什么意思(sī)

　　头七(qī)指的是人去世(shì)后的(de)第七日(rì)，最后一个七天就是尾七。

　　从(cóng)死(sǐ)者卒日算起(qǐ)，丧家每(měi)隔七天就要举行一(yī)饥答次烧纸(zhǐ)祭(jì)奠，共(gòng)有7次(cì)，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比(bǐ)较重要，亲朋(péng)也要送来(lái)些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死后其魂魄犹存(cún)，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一(yī)次，具体(tǐ)时(shí)间由(yóu)道士(shì)推(tuī)算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒食摆好，在地(dì)上(shàng)铺一层炭灰或(huò)草(cǎo)木灰，用以(yǐ)检验(yàn)死者回来(lái)的足迹。

　　用一(yī)竹竿一(yī)根(gēn)，隔一尺贴纸钱一张，立在门(mén)口(kǒu)台阶上或插(chā)于死(sǐ)者落气(qì)之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟(shú)了的(de)鸡蛋置于房屋角，以此(cǐ)贿(huì)赂殃(yāng)神(shén)（俗称(chēng)鸡脚(jiǎo)神），让死(sǐ)者鬼魂在(zài)家里多待一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做一次佛事，设(shè)斋祭莫(mò)死者，依次至七七(qī)四十九天而止。

　　烧七(qī)之俗南北朝时(shí)就已流行(xíng)。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为丧葬(zàng)礼(lǐ)仪中(zhōng)的一俗，丧家逢七(qī)举行(xíng)道场功德，为(wèi)亡者修福(fú)，俗信可以超度亡魂，使之免入(rù)地(dì)狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而(ér)且有简易(yì)与隆重(zhòng)之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆重(zhòng)仪式(shì)，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝(xiào)子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟(fén)焚轮肢世香接亡灵回家(jiā)，家中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这(zhè)天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携(xié)纸钱(qián)、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置(zhì)锡箔元宝；有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎(zhā)拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女(nǚ)儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭(jì)奠，还(hái)要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七即(jí)完成。

　　丧家(jiā)举行隆重(zhòng)祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽(jǐn)，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科—头七(qī)

　　参(cān)考资料来源：百度百科—烧七

未经允许不得转载：绿茶通用站群 3寸照片是几x几厘米 3寸照片是多少厘米