不(bù)拘于时句式类型，不拘于(yú)时句式还原是(shì)被动句的。

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不拘于时句式(shì)类型，不拘于时句(jù)式(shì)还(hái)原

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不(bù)受时(shí)俗的拘束。

　　指不(bù)受(shòu)当时(shí)以求师为耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当(dāng)时士大夫中(zhōng)耻于从师的不良风(fēng)气。

　　师说节选原文：李氏子(zi)蟠，年十七，好古(gǔ)文，六(liù)艺(yì)经传(chuán)皆通习之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道

　　被动句。

　　于，介词，表(biǎo)示(shì)被动，受，被。<什么是自主招生初升高，什么是自主招生考试#ff0000; line-height: 24px;'>什么是自主招生初升高，什么是自主招生考试/p>

　　不拘于(yú)时，意(yì)思(sī)是不(bù)受时俗的(de)拘(jū)束。

　　指不受当时(shí)以求师为(wèi)耻(chǐ)的不良风气的(de)束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于(yú)从(cóng)师(shī)的不(bù)良风(fēng)气(qì)。

　　原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经(jīng)传皆通(tōng)习之，不拘(jū)于时，学(xué)于(yú)余。

　　余嘉其(qí)能行古道(dào)，作《师说》以贻之。

　　翻(fān)译(yì)：李家的孩子蟠，年龄(líng)十(shí)七，喜欢古文，六(liù)经(jīng)的经文和传文都普(pǔ)遍地学习了，不受时俗的(de)拘束，向我学(xué)习。

　　我赞许他能够(gòu)遵(zūn)行(xíng)古人（从师）的(de)途径，写(xiě)这篇《师说》来赠送他(tā)。

　　意思是不(bù)受制(zhì)于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来(lái)向我学(xué)习。

　　拘：拘(jū)束(shù)

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于(yú)余：向(xiàng)我学(xué)习

不拘于(yú)时句式

　　不拘于时句(jù)式是被动句。

　　这句话出自于师说，原文(wén)如下(xià)：

　　古之学者(zhě)必有师(shī)。

　　师者，所以传道受业解惑(huò)也。

　　人非生(shēng)而知之者，孰能(néng)无惑？惑而(ér)不从师，其为惑也，终(zhōng)不(bù)解(jiě)矣。

　　生乎(hū)吾前，其闻道也(yě)固先(xiān)乎(hū)吾，吾从(cóng)而师之(zhī)；生乎吾后，其闻道也亦先乎(hū)吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其(qí)年之先后(hòu)生(shēng)于吾乎？是故无贵无贱(jiàn)，无长无少，道(dào)之所存，师之(zhī)所(suǒ)存也。

　　嗟(jiē)乎！师(shī)道之不传(chuán)也久矣！欲人之无惑也(yě)难(nán)矣！什么是自主招生初升高，什么是自主招生考试古之圣人，其出人也远(yuǎn)矣(yǐ)，犹且从师而问(wèn)焉；今之众人(rén)，其(qí)下(xià)圣人(rén)也亦远矣，而耻学(xué)于师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益(yì)愚(yú)。

　　圣人(rén)之所(suǒ)以为圣，愚人之所以(yǐ)为(wèi)愚，其皆出于此乎？爱其(qí)孝(xiào)清子，择师而(ér)教之；于其(qí)身也，则耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子(zi)之师(shī)，授之书而习(xí)其句读者，非(fēi)吾所(suǒ)谓派(pài)仿传其道解其(qí)惑者(zhě)也。

　　句读之不知(zhī)，惑之不解，或(huò)师焉，或不焉(yān)，小(xiǎo)学而大遗(yí)，吾未见其明(míng)也。

　　巫医乐(lè)师百工(gōng)之人，不(bù)耻(chǐ)相(xiāng)师。

　　士(shì)大夫之族，曰师(shī)曰弟子云者(zhě)，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与彼年相若也，道(dào)相似(shì)也。

　　位卑则足羞，官盛(shèng)则近(jìn)谀。

　　”呜(wū)呼！师道之不复可巧(qiǎo)羡前知矣(yǐ)。

　　巫医乐师百(bǎi)工(gōng)之人，君子不齿，今其(qí)智乃(nǎi)反不(bù)能及，其可(kě)怪也欤！

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