三字经中苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁是什么意思，苟(gǒu)不(bù)教性乃迁(qiān)的下(xià)一(yī)句(jù)是这句话的意思为：如果从小不(bù)好好教育，善良的本(běn)性就(jiù)会变坏的(de)。

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三字经中苟不(bù)教性乃迁(qiān)是(shì)什么(me)意思，苟不教性(xìng)乃迁的下一句(jù)

　　出(chū)自《三字(zì)经》，《三字(zì)经(jīng)》是我国的传(chuán)统启蒙教材，今天小编就(jiù)来和大家聊一(yī)聊《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国古代经典(diǎn)当中，《三字经》是最浅(qiǎn)显(xiǎn)易懂的读(dú)本之(zhī)一。

　　《三字经(jīng)》取材典范，包括(kuò)中国传统(tǒng)文化的文学(xué)、历(lì)史、哲(zhé)学、天文地理(lǐ)、人伦义(yì)理、忠(zhōng)孝节义等(děng)等(děng)，而(ér)核心思(sī)想又包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的同时，就了解了常识、传统国(guó)学(xué)及(jí)历史故事，以及故(gù)事(shì)内(nèi)涵中的做(zuò)人做事道(dào)理。

　　《三字(zì)经》是我国不可多得的宝贵遗产，有不同(tóng)版本，全文字(zì)数(shù)从1120字至(zhì)1722字不(bù)等。

　　《三字经》与《百(bǎi)家姓(xìng)》、《千字文》都(dōu)是我国优(yōu)秀的蒙学读物，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字(zì)经》是我中(zhōng)华悠悠五千(qiān)年灿(càn)烂(làn)的经典传(chuán)统文化之一(yī)，它是中华儿女智慧(huì)的结晶，它承载着(zhe)一个民(mín)族的历史与精(jīng)神，体现了独特(tè)的教育(yù)思想和文化(huà)魅力(lì)。

　　这是中(zhōng)国几千年来(lái)形成(chéng)的独特的民族文化，在世界(jiè)上也是举足轻重，并受到全(quán)世界的广泛关(guān)注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗朗上(shàng)口(kǒu)，简明扼要(yào)，是(shì)以中国历史为素(sù)材(cái)，植根于(yú)传统文化，强调(diào)教育以“德(dé)”为先，学贵在(zài)恒和环境对学习的影响，讲述教育与学习重要性的教育论著。

　　同时也是我国(guó)代古一(yī)部传统(tǒng)的儿童(tóng)启(qǐ)蒙识字教育(yù)课本。

　　3、在现(xiàn)在这个(gè)复(fù)杂多(duō)变(biàn)的社(shè)会(huì)环境下，德育教育也成为现行教育改(gǎi)革所面临的一个重(zhòng)要课题。

　　现在(zài)很多学校也把传承中华民(mín)族经(jīng)典传统文化作为新时期德育教育发展的重(zhòng)要途径(jìng)。

　　传统文化的(de)核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻(wén)”，可见在传统的(de)教育中，是把德育放在首位的(de)，一个(gè)人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠(yōu)久的(de)传统文化(huà)是中(zhōng)华先(xiān)贤们几千年(nián)来智慧的结(jié)晶，它使我中华民族历(lì)经几千年生生不息，屹立(lì)不倒。

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