悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何及啥意思，悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复(fù)何及(jí)表达了(le)什么(me)愿望是悲守穷庐，将复何及的(de)意思是(shì)只能悲(bēi)哀地坐(zuò)守(shǒu)着(zhe)那穷困的居舍,其时(shí)悔恨(hèn)又怎么来得及?这句话出自诸葛亮的《诫子书》的。

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悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及啥意思(sī)，悲守穷(qióng)庐(lú)将复何及(jí)表达了(le)什(shén)么愿望

　　悲守穷庐(lú)，将复何及的全句是(shì)“年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成(chéng)枯(kū)落，多(duō)不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及。

　　”意思是年(nián)华随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯(kū)败零落(luò)，大多不接触世事、不(bù)为社会所用，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，其(qí)时(shí)悔恨又(yòu)怎么(me)来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷(qióng)困潦倒之人住的陋(lòu)室。

　　将复何及：又(yòu)怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何(hé)及出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原文如(rú)下(xià)：夫君子(zi)之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以(yǐ)成(chéng)学。

　　淫慢则不能(néng)励精，险(xiǎn)躁则不(bù)能治性。

　　年与时驰，意(yì)与日(rì)去，遂成枯落(luò)，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译(yì)为(wèi)：君子的行(xíng)为(wèi)操守，从宁静来提高(gāo)自身的(de)修养，以节俭arctan1怎么算出来的，arctan1怎么算？来培养自(zì)己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明(míng)确志向，不排除外来干扰无(wú)法达(dá)到远(yuǎn)大目标。

　　学习必(bì)须静心专一，而才(cái)干来自学习(xí)。

　　所(suǒ)以不学(xué)习就无法(fǎ)增(zēng)长(zhǎng)才干，没(méi)有(yǒu)志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法振奋(fèn)精(jīng)神，急躁冒险就不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　年(nián)华随时(shí)光(guāng)而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不(bù)为社会所(suǒ)用(yòng)，只能悲哀(āi)地坐(zuò)守(shǒu)着(zhe)那(nà)穷困的居(jū)舍，其(qí)时(shí)悔恨(hèn)又怎么来得(dé)及?

悲守穷庐将复何(hé)及意思是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及”的意思是悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及(jí)呢？这句(jù)话出(chū)自诸葛亮的(de)《诫子(zi)书》，《诫子(zi)书》是(shì)诸葛亮临终前(qián)写给他儿(ér)子诸(zhū)葛瞻嫌(xián)扒的一封(fēng)家书。

悲守(shǒu)埋春穷庐将复何及(jí)的意思

　　 及：来(lái)得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守着那穷困(kùn)的(de)居舍，又怎么(me)来得及呢？

　　 这句(jù)话出(chū)自(zì)《诫子书》，《诫子书》是三国时期政治家诸(zhū)葛亮临终前写(xiě)给他(tā)儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看(kàn)作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲(qīn)，对儿子的殷殷教诲与(yǔ)无限期(qī)望尽在此(cǐ)书中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君(jūn)子之行(xíng)，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无(wú)以明(míng)志，非宁静无(wú)以致(zhì)远。

　　夫学(xué)须静也，才须学(xué)也。

　　非(fēi)学无(wú)以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁(zào)则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂(suì)成枯落(arctan1怎么算出来的，arctan1怎么算？luò)，多(duō)不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子(zi)的行(xíng)为(wèi)操守，从宁(níng)静来提(tí)高自身(shēn)的修养，以节俭来培养(yǎng)自己的品(pǐn)德。

　　不(bù)恬静寡欲无(wú)法明(míng)确志向(xiàng)，不(bù)排除外来干扰无法达(dá)到(dào)远大目(mù)标。

　　学习必须静心专一，而才干(gàn)来自学(xué)习(xí)。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学习就无法增长才干，没有(yǒu)志向就(jiù)无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精神，急躁冒险就不能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　年华(huá)随时光(guāng)而(ér)飞(fēi)驰，意志(zhì)随(suí)岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零落，大多(duō)不接触世事、不(bù)为社会所用，悲哀地坐守着那(nà)穷困(kùn)的(de)居(jū)舍，又怎(zěn)么来得(dé)及呢？

《诫子书》的(de)启示(shì)

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静(jìng)以修(xiū)身”、“非宁(níng)静无以致(zhì)远”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才能够修(xiū)养身心，静(jìng)思反省(shěng)。

　　“俭以(yǐ)养德(dé)”，告诉我们(men)生(shēng)活务必要节(jié)俭，并以此培养自己的德(dé)行。

　　 2.只有(yǒu)淡(dàn)泊、宁(níng)静，才能做到志存高远。

　　内心(xīn)宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊(pō)才能(néng)含(hán)英(yīng)咀(jǔ)华(huá)，内心开阔(kuò)才能登高(gāo)望远。

　　无论工作(zuò)还是生活，只有静下心来才能更好的谋划未(wèi)来、计划将来(lái)。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我(wǒ)们学习既要有宁(níng)静的学(xué)习环境(jìng)更要有专(zhuān)注、平和的(de)学习心境！“非学无以广才”、“非志无(wú)以成学”，则进一步阐述了学习的增值力量(liàng)。

　　立志是成(chéng)学(xué)的前提，不(bù)努(nǔ)力学习，就不能增加自己(jǐ)的才干(gàn)；但在学习的过程中，决心(xīn)和毅力非常重(zhòng)要(yào)，缺(quē)乏(fá)了意志力，就(jiù)会(huì)半途而废。

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