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世(shì)界(jiè)四大文化名人是(shì)哪4个,世界(jiè)四大文化(huà)名人(rén)不包括谁

  世界四(sì)大文化名人(rén)包括屈原、哥白尼、弗朗索瓦·拉伯雷、威廉·莎士(shì)比(bǐ)亚(yà)。世界(jiè)四大文(wén)化名人

  1953年在赫尔辛基颁布(bù)了四位世(shì)界文化名人(rén)。

  他们(men)是中国的屈(qū)原,波兰的天(tiān)文学家、日心说创始人哥(gē)白尼;

  欧洲文艺复兴时期重要的人文主(zhǔ)义作家(jiā)之一弗朗索瓦·拉伯雷;

  欧洲文艺复兴时(shí)期最重要的作家,杰出的戏剧家和(hé)诗人威(wēi)廉·莎士比(bǐ)亚。

屈原

  屈(qū)原是(shì)中国历(lì)史上一位伟大(dà)的爱国诗人(rén),中(zhōng)国浪漫(màn)主义文学的奠基人,“楚辞(cí)”的(de)创(chuàng)立者和代表作(zuò)家,开辟了“香(xiāng)草美人”的传统,被誉为“楚辞之祖”,楚国有名的辞赋家(jiā)宋(sòng)玉、唐(táng)勒、景(jǐng)差都受到屈原(yuán)的影(yǐng)响(xiǎng)。

  屈原作品的出现,标(biāo)志着中国诗歌进(jìn)入(rù)了一个由大雅歌唱到浪漫独创的(de)新时代(dài),其主要(yào)作品(pǐn)有《离(lí)骚》《九歌》《九章(zhāng)》《天问》等(děng)。

  以屈原(yuán)作(zuò)品(pǐn)为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一,《楚辞》中最著(zhù)名的篇章是《离(lí)骚》与《诗经》中(zhōng)的《国(guó)风》并(bìng)称为“风(fēng)骚”,对(duì)后世诗歌产生了深(shēn)远(yuǎn)影响。

哥白尼(ní)

  尼(ní)古拉·哥白尼(波兰(lán)语:Nikolaj Kopernik,1473年2月19日(rì)—1543年5月(yuè)24日,享年70岁(suì)),是(shì)文艺复兴时期的(de)波(bō)兰天文学家、数学家、教(jiào)会法博士、神(shén)父。

  在哥白(bái)尼40岁时,他提出了日心说(shuō),否定了教会的权威,改变了(le)人类对自然(rán)对(duì)自身的(de)看(kàn)法。

  当时罗马天主教(jiào)廷认(rèn)为他的(de)日心说违反(fǎn)《圣(shèng)经》,哥白尼仍坚信(xìn)日心说,并认为日心说与其并无矛盾,并经过junk food 可数吗,junk food是单数还是复数长(zhǎng)年的观察(chá)和(hé)计算完成他的伟大著作(zuò)《天体运(yùn)行论》。

弗朗索瓦·拉伯雷

  1483年(一(yī)说1494),拉伯(bó)雷出(chū)生于法国(guó)中部的希农城,十几岁后,拉伯雷接受了(le)宗教(jiào)教(jiào)育(yù),进修道院当了修(xiū)士。

  期(qī)间开始学习希腊(là)文,来了(le)解希(xī)腊和罗马的古代文化。

  1530年,拉伯雷(léi)进大学攻读医学,用(yòng)了两个月(yuè)的时间(jiān)获得了学士学位,当上了医师。

  1532年,《巨人传》第一部(bù)出版,次年出版第二部,虽然受到民众欢迎,但被法院宣布为禁书。

  1537年,获得(dé)蒙(méng)彼利埃大(dà)学的博士学位。

  1545年,在(zài)国王的(de)特许发(fā)行证(zhèng)的(de)保护下,拉伯雷以真实姓名出(chū)版了《巨人传》的第三部。

  但不久国王死去,小(xiǎo)说又被列为禁书,拉(lā)伯雷(léi)被(bèi)迫外逃,直至(zhì)1550年(nián)才(cái)获(huò)准(zhǔn)回(huí)到法国。

  回国后的(de)拉伯雷在学校教书,教书期(qī)间,他完(wán)成了《巨人传》的第(dì)四部和第五部(bù)。

  1553年4月9日,拉(lā)伯雷(léi)在巴黎去世。

威(wēi)廉·莎士比亚

  威廉·莎士比亚在(zài)华人社会常尊称(chēng)为(wèi)莎(shā)翁。

  鲁迅在《摩罗(luó)诗力说》中(zhōng),称莎翁为“狭斯丕尔”,是(shì)英国(guó)文学(xué)史上最杰出(chū)的戏剧家,欧洲(zhōu)文(wén)艺复兴时期最重要、最(zuì)伟大的作家,全世界(jiè)最卓越的文学家之一(yī)。

  德国的狂飙(biāo)运动也是(shì)高(gāo)唱着莎士比亚的赞歌,举着(zhe)他(tā)的旗帜前进的。

  歌德说:“我读到他(tā)的第一页.就(jiù)使我一生都(dōu)属于他了(le)。

  读(dú)完第一部,我就像一个生下来的盲人,一(yī)只(zhǐ)奇(qí)异的手在瞬间使我的(de)双眼看(kàn)到(dào)了光明……感谢赐我(wǒ)智慧的(de)神灵。

  ”

  而且,莎(shā)士(shì)比(bǐ)亚在马克思的心目(mù)中所占的位置也是独一无(wú)二的,没有任何其(qí)他作家可以(yǐ)与之(zhī)相(xiāng)比。

  在马克思(sī)的著(zhù)作中,仅以(yǐ)数量(liàng)来说,引用或谈到莎士比亚竟有三四(sì)百处之多(duō)。

  所以有人(rén)说,莎士比亚是(shì)马克思科学研究过程(chéng)中(zhōng)从始至终的最好伴侣(lǚ)。

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