四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多(duō)葛(gé)哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些以及四大哲学流派有哪些(xiē)人，四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲学(xué)流派(pài)，哲学的四大派别(bié)等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的(de)知识答案：

四大哲学流(liú)派是什么意思

　　四(sì)大哲学流(liú)派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义(yì)哲学(xué)

　　马克思主义哲学的伟大(dà)之处是它的辩证思维方式和实践的(de)观(guān)点。全面辩证的思维，可(kě)以避(bì)免片面和(hé)偏激。生活实践的观(guān)点使哲学具有活力。马克(kè)思指出了当代哲学发(fā)展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义哲学强调(diào)，哲学要以人(rén)为中(zhōng)心，关注人的问题。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而(ér)不应成为(wèi)脱(tuō)离人的(de)现实(shí)生活和实践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的文化要(yào)重视人(rén)，尊重人，维护人的(de)权利。它(tā)反对束缚人的文化，维(wéi)护人的真实存在(zài)，主张(zhāng)充分发挥人的生命力和创(chuàng)造力。这(zhè)种人(rén)道主(zhǔ)义的价值(zhí)观非常重要。人本(běn)主(zhǔ)义哲学对人的非(fēi)理性的研究，意义重大(dà)，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科(kē)学(xué)主义哲学(xué)在理论的结构、逻辑(jí)和语言的研究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟(pì)了(le)语(yǔ)言哲学的(de)新领(lǐng)域(yù)。它(tā)要求哲(zhé)学思维严谨、科学(xué)，要求(qiú)哲学(xué)语言准确、规范(fàn)。它(tā)重视哲学理论的(de)逻辑(jí)分析(xī)和语言分析(xī)，重(zhòng)视哲学理论的(de)逻辑证明和经(jīng)验(yàn)证实(shí)。

　　4、后现代(dài)主义哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代(dài)主义(yì)哲学重视实践(jiàn)，强调人应由(yóu)观(guān)察者，变为参与者。它(tā)强调世界的多样性、多元性，容(róng)纳一切思想，容(róng)纳一(yī)切方(fāng)法，强(qiáng)调人们在(zài)认识世界时，要站在不同的视角、不(bù)同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)学派，普遍(biàn)认(rèn)为(wèi)是苏格拉(lā)底的(de)弟子安(ān)提斯泰尼创立(lì)的，另一人物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则(zé)因(yīn)为住在木(mù)桶里(lǐ)的怪异(yì)行为而(ér)成为更有名的(de)犬儒主义(yì)者(zhě)。犬儒学派(pài)的主(zhǔ)要教条是，人(rén)要(yào)摆(bǎi)脱世俗的利(lì)益(yì)而追求唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是(shì)柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则(zé)是公元3～6世(shì)纪流行于古(gǔ)罗马的唯(wéi)心主义(yì)哲学(xué)流派。开创者是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认为世界理(lǐ)性(xìng)决定事物的发(fā)展变化。所(suǒ)谓(wèi)"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个(gè)人(rén)只不过是神的整(zhěng)体中的(de)一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。但(dàn)他(tā)们所主张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐的(de)。

　　现代(dài)西方哲学流派(pài)是(shì)指马(mǎ)发胶必须当天洗吗，发胶怎么洗掉克思主义(yì)哲学(xué)产生(shēng)以后(hòu)西方流行的各(gè)种(zhǒng)哲学派(pài)别(bié)，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的(de)哲学流(liú)派(pài)虽形形色(sè)色，但(dàn)大致(zhì)分属科学主义（实证(zhèng)主(zhǔ)义）与人本(běn)主义（非(fēi)理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西方的科学(xué)主义哲学思(sī)潮(cháo)渊源于近(jìn)代(dài)英国的经验主(zhǔ)义，强调(diào)归纳、实证、逻(luó)辑、实用(yòng)，关注自然(rán)科学的哲学问题。

　　科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证发胶必须当天洗吗，发胶怎么洗掉主(zhǔ)义(yì)；流行于十九世纪下(xià)半(bàn)期和二(èr)十世纪初的马赫(hè)主义(yì)是孔(kǒng)德实(shí)证主义的后(hòu)裔，是现代科(kē)学主义哲学思潮的第二代；实用主义与实(shí)证主义有理(lǐ)论(lùn)联系，而逻(luó)辑(jí)实证主义则是(shì)马赫(hè)主义的直接后(hòu)裔，是(shì)实证主(zhǔ)义(yì)的第三代；从二(èr)十世纪五十(shí)年代到六十年代(dài)，一(yī)度代替逻辑实(shí)证(zhèng)主义(yì)而兴起(qǐ)的是波普尔的批判理性(xìng)主义；自(zì)二(èr)十(shí)世纪六十年代(dài)以后(hòu)，波普尔(ěr)的批判理(lǐ)性主义(yì)逐渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡(kǎ)托斯、费耶(yé)阿本德等人(rén)的历史主义或科学哲(zhé)学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人(rén)物为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前(qián)485—375年(nián)），也是他首次提出(chū)的(de)。

　　唯我论(lùn)认为一个人(rén)只能知道自(zì)己的(de)存(cún)在，而头脑之外的(de)任何东西，都(dōu)不可能被(bèi)知道存在(zài)。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东西，也无法(fǎ)知道，即(jí)使(shǐ)对它有所了解，关于它(tā)知识也无法与他人交流。

　　一件事物(wù)对一个人来说是真的，对另外一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义(yì)联(lián)系在(zài)一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一个(gè)事件(jiàn)，包括人类(lèi)的认知和行为、决定和(hé)行动，都是由(yóu)一系列不间(jiān)断(duàn)的先前事件决(jué)定。

　　决定论(lùn)有多种形式(shì)，例如神(shén)学决(jué)定论(lùn)，基因决定论，环境决(jué)定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论认为(wèi)一切都是(shì)由某种(zhǒng)力量控制决定的，人(rén)类没有自由(yóu)意(yì)志可言(yán)。

功利主义

　　功(gōng)利主义者(zhě)不满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与(yǔ)哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功(gōng)利(lì)主义是(shì)一种伦理学说，功利(lì)主义认为(wèi)一种(zhǒng)行为(wèi)的道德(dé)价值取决(jué)于对整体的贡(gòng)献，即(jí)为了大多(duō)数(shù)人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种行(xíng)为(wèi)的(de)道德(dé)价值完(wán)全取决(jué)于这种行为(wèi)的(de)结果。

　　也(yě)就是(shì)目的(de)证明了手段。

　　功利主义代表人(rén)物边沁提出了善(shàn)的理论，他(tā)宣称善是给(gěi)大多数(shù)人(rén)带来最大(dà)幸福的东(dōng)西(xī)。

古希腊早期自然哲(zhé)学(xué)四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬(yáng)无神论(lùn)，认为人(rén)死魂(hún)灭，这是(shì)人类思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他(tā)们(men)所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又(发胶必须当天洗吗，发胶怎么洗掉yòu)节制，目的就是要(yào)抵制奢侈生(shēng)活对一个人身心(xīn)的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何(hé)事(shì)物(wù)有(yǒu)美与丑、正(zhèng)当与(yǔ)不正当之分，否定美的认识与艺术认识的任(rèn)何(hé)客(kè)观(guān)性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯基础上(shàng)的(de)美(měi)与丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关(guān)于艺术具有教(jiào)育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界理(lǐ)性决定事物的(de)发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是神(shén)的整体中的一分(fēn)子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多葛学(xué)派(pài)是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会(huì)生活(huó)中，斯多(duō)葛(gé)派强调顺从天命(mìng)，要(yào)安于自己在社会中(zhōng)所处的地(dì)位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称(chēng)是世(shì)界(jiè)主义(yì)者，打破(pò)了希腊人和野蛮人之间(jiān)的传统界(jiè)限(xiàn)，宣扬人类是(shì)一个整体，只应有(yǒu)一(yī)个国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧的(de)君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种(zhǒng)是(shì)精(jīng)神。

　　精(jīng)神上(shàng)的幸福快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为(wèi)人类社会不公产生(shēng)的(de)本(běn)身不是阶(jiē)级，而是家(jiā)庭。

　　即(jí)子女与父(fù)母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一认(rèn)同(tóng)，家庭，子女，配偶的(de)相对性是一切贪婪的根源(yuán)，导致了社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道(dào)德(dé)哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德(dé)的思考始于公(gōng)元前6世(shì)纪(jì)的(de)第一批古希腊思(sī)想(xiǎng)家，终于一(yī)千(qiān)年(nián)之后的基督教思想盛(shèng)行的5世纪(jì)。

　　传统(tǒng)将其区分(fēn)为三(sān)个(gè)阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做(zuò)前苏格拉底时(shí)期，主(zhǔ)要包括德(dé)谟克利特和智(zhì)者(zhě)学派的(de)思想，提出(chū)自然与法律(lǜ)的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理道德(dé)的思想丰富(fù)多姿，独立(lì)于苏格拉(lā)底派而存在（事实(shí)上，这些作者(zhě)们是与苏(sū)格拉底同(tóng)时代的人，却很不恰当地被(bèi)划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间的联(lián)系十(shí)分紧(jǐn)密：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友和信徒，而亚(yà)里士(shì)多(duō)德则在柏拉图学园学习(xí)了(le)很长时(shí)间。

　　古代(dài)哲学的(de)第三阶段涵(hán)盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以留存久远，与后人的致(zhì)力(lì)发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派的(de)主要著作就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后(hòu)编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料(liào)：中国社会科学网(wǎng)-古希腊人如(rú)何回答(dá)我们的道德(dé)困境

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