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念(niàn)天地之悠悠的下一句是(shì)什么(me)，念天地之悠悠(yōu)的下一句(jù)是什么(me)诗(shī)句

　　原(yuán)文

　　前不(bù)见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台(tái)，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳(nà)天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于(yú)武则(zé)天万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂(áng)是一(yī)个具(jù)有政(zhèng)治见(jiàn)识和政治才能的文(wén)人(rén)。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝的(de)不(bù)少弊政，常常提出批评(píng)意见(jiàn)，不为武则(zé)天采(cǎi)纳(nà)，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他(tā)的政治抱(bào)负不能实现，反(fǎn)而受(shòu)到(dào)打击，这使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契(qì)丹李(lǐ)尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率军(jūn)征讨，陈子(zi)昂(áng)在(zài)武攸宜(yí)幕府担任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋(móu)略。

　　次(cì)年兵(bīng)败，情况紧急(jí)，陈子昂请(qǐng)求遣万人(rén)作前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂(áng)又向武进言(yán)，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼看报(bào)国(guó)宏愿成(chéng)为泡影(yǐng)，因此登上(shàng)蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首(shǒu)》等(děng)诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属(shǔ)四川）人(rén)。

　　唐代文学(xué)家、诗(shī)人，初唐(táng)诗(shī)文(wén)革新人(rén)物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗(yí)，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承(chéng)祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适(shì)、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称(chēng)为(wèi)仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好(hǎo)施，慷(kāng)慨(kǎi)任侠，文明元年(nián)（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则天(tiān)重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏(jiàn)，曾(céng)因“逆党”反对(duì)武(wǔ)后而株连(lián)下狱。

　　曾(céng)两度(dù)从军(jūn)边塞，对边防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父(fù)老(lǎo)解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣武三(sān)思指(zhǐ)使射洪县(xiàn)令罗织罪(zuì)名，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首，其(qí)诗(shī)风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代表性的有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢(lú)居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈(chén)子昂集(jí)校(xiào)注》。

念天地之悠悠(yōu)下一句(jù)是什么

　　念天(tiān)地之悠悠下(xià)一句(jù)是(shì):独怆(chuàng)然而(ér)涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见(jiàn)古(gǔ)人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的(de)圣(shèng)君(jūn)，向后不见后(hòu)世求才的明君。

　　想到(dào)只有那苍茫天(tiān)地悠悠无限，自己止不住(zhù)满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼(lóu)，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士(shì)而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些能够礼贤(xián)下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那(nà)些重视人才的(de)贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久(jiǔ)远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人(rén)具有政(zhèng)治(zhì)见识和(hé)政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲从(cóng)中来，并(bìng)以(yǐ)“山河旧，人物不同”来抒发自(zì)己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有(yǒu)感染力(lì)。

　　　　“前不见古(gǔ)人(rén)，后不见来(lái)者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放眼于历史的长河(hé)，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短的(de)几十年(nián)真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹(tàn)既可以引出及时行乐的颓废思想(xiǎng)，也可以引发加倍(bèi)努(nǔ)力奋(fèn)斗的志(zhì)气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人志士并(bìng)不因感到人生(shēng)短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更(gèng)加振作精神，使自己有限的(de)一生取得接近无限的(de)意义。

　　正因为陈子昂抱(bào)着(zhe)这种积极态(tài)度，所以他才“怆(chuàng)然涕下(xià)”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股积极(jí)奋发欲(yù)有(yǒu)所(suǒ)作为的豪气，所以(yǐ)才能引(yǐn)起我们的共鸣(míng)。

　　诗人(rén)俯仰古(gǔ)今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪(反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序lèi)。

　　这是诗(shī)人空(kōng)怀抱国为民之心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之气油然而生，而(ér)长短不(bù)齐的句法，抑扬(yáng)变化的音节(jié)，更增添了艺(yì)术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州台(tái)作(zuò)一字描写，而只是登台(tái)的感(gǎn)慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序有“汉魏风骨(gǔ)”的唐(táng)代诗(shī)歌的先驱之作(zuò)，对扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式主义诗(shī)风(fēng)具有拓(tuò)疆(jiāng)开路之功。

　　在艺(yì)术上(shàng)，其意境雄浑，视(shì)野开阔(kuò)，使(shǐ)得诗人(rén)的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染(rǎn)力，虽然只有短短四句，却在人们(men)面(miàn)前展现了一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空(kōng)旷的(de)艺(yì)术画面。

　　诗的(de)前三(sān)句(jù)粗笔勾勒，以浩茫宽广的(de)宇宙天地(dì)和(hé)沧桑(sāng)易变的古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美的背景(jǐng)加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲壮的(de)自我(wǒ)形象站到了(le)画面的主(zhǔ)位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结(jié)构脉络(luò)上说，前两句(jù)是俯仰古今，写出时间的(de)绵长；第三句登(dēng)楼眺望，写空间(jiān)的(de)辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前后相互映照(zhào)，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深(shēn)受《楚辞》特别是其中《远游》篇的(de)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地之无(wú)穷兮(xī)，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化出(chū)，然而(ér)意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是(shì)由(yóu)自己在现实生(shēng)活中的遭遇触(chù)发的，但是其客观(guān)意义却(què)远远超越了他(tā)自(zì)身(shēn)以至他所处的时(shí)代的(de)范围，带有一(yī)定的广泛性。

　　表现在这首诗(shī)里的感(gǎn)伤情绪，和世俗的忧(yōu)生(shēng)叹逝有明(míng)显(xiǎn)的不(bù)同。

　　这是一种在对事业和人生的(de)执着追(zhuī)求中产生的喟叹

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