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　　“方生方(fāng)死，方死方(fāng)生(shēng)。

　　方可方不可(kě)，方不可(kě)方可(kě)”的意思是：生就(jiù)是死，死就(jiù)是(shì)生(shēng)，可(kě)以就是不可以，不(bù)可(kě)以就是可以。

　　出自庄周《庄子·齐物论(lùn)》。

　　主要阐述(shù)的是庄(zhuāng)子的哲(zhé)学观点，庄子只承认绝对运动，否定相对静止。

　　在道家(jiā)观点中，这(zhè)代表了事物没有绝对的生与(yǔ)死。

　　从哲学的(de)角度，这属(shǔ)于一(yī)种相对主义诡(guǐ)辩论。

　　在马克思主义世界观中(zhōng)，“方生方死”的(de)观点承认事(shì)物都(dōu)在不(bù)停(tíng)地运动变化，但否认了相对静止的(de)存在，否认事物运动变化中也存在相对(duì)稳定性。

　　这种观(guān)点(diǎn)会导致(zhì)相对(duì)主义诡辩论。

方生方死 方死方(fāng)生 方(fāng)可方不(bù)可 方不可方可是(shì)什么意思?

　　意(yì)思是(shì)：万事万物正在不断(duàn)地出生(shēng)成长，也(yě)在不断(duàn)地(dì)死亡消失。

　　出处(chù)：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物(wù)方生(shēng)方(fāng)死。

　　”

　　2、战(zhàn)国(guó)·宋·庄周(zhōu)《庄子·齐物论》：“方生方死，方死(sǐ)方生。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐(qí)物(wù)论(lùn)》是《庄(zhuāng)子》的又(yòu)一代表篇目桥孙(sūn)。

　　“齐(qí)物论”包含齐物与齐(qí)论两个意思。

　　庄子(zi)认为(wèi)世界万物包括人的品(pǐn)性和感(gǎn)情，看起(qǐ)来是千差万别，归(guī)根结底却又是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子还认(rèn)为人们(men)的各种看(kàn)法和观点，看起来也是千差(chà)万(wàn)别的。

　　生存到死亡(wáng)

　　注(zhù)定了我们遵循的逻辑秩序是暂时的、不可持续(xù)的、不稳定的、必然(rán)会失(shī)序的（几十年时间）、一种(zh寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思，寒江孤影四句诗是什么意思ǒng)难(nán)以(yǐ)坚持的行为(wèi)。

　　如果在感(gǎn)知逻辑秩序中，这种逻(luó)辑秩(zhì)做判序中没敏胡链(liàn)有生存与死亡(wáng)，只(zhǐ)有感知的形态与内容寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思，寒江孤影四句诗是什么意思。

　　这意味着，感知(zhī)的逻辑秩序(xù)是可持续的、稳定的、活跃的，与生存逻(luó)辑秩序完全相(xiāng)反。

　　如果人(rén)类执行的是感知的逻辑秩序，那(nà)存在状态(tài)就是稳定的、活跃的、可(kě)持续的，整体状态就是有序的存在。

　　而(ér)不像生存逻(luó)辑(jí)秩序中对于死亡(wáng)的紧(jǐn)张、焦虑(lǜ)、恐惧(jù)和为了生存权的(de)激(jī)烈、残酷的竞争。

　　两种秩序显然是两种不同的存在形态。

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