赶(gǎn)尸是苗(miáo)族蛊术的一(yī)种，是楚(chǔ)巫文(wén)化的一部分。而这个苗(miáo)族蛊术又(yòu)分为黑巫术和白(bái)巫术，而这个湘(xiāng)西赶尸恰恰就是(shì)属(shǔ)于白巫(wū)术(shù)的(de)。光听这个(gè)名字就可以让人胆战心惊，这也是非常让人(rén)忌惮的一(yī)个东西。我们在电(diàn)视上经常(cháng)看(kàn)到(dào)一些(xiē)类似(shì)的(de)电(diàn)视(shì)剧和电影等恐怖情节(jié)，对湘西赶(gǎn)尸也是(shì)非常的害怕，事(shì)实上(shàng)真的会有湘(xiāng)西赶尸这(zhè)个东西吗？如果真的有的话(huà)，又是什么原理呢？

湘(xiāng)西赶尸

经过查阅资料得知(zhī)，历史上(shàng)确(què)实(shí)有这样的东西，所谓的赶尸，并不是(shì)如电视剧里所(suǒ)说的那(nà)样。“赶尸”就相当于“背尸”而已，赶尸人将尸(shī)体分尸以后(hòu)涂上(shàng)一些(xiē)特(tè)制的药水，而分尸以后(hòu)的尸体并不是(shì)自己动的，而是(shì)由(yóu)背尸人背在身上走动(dòng)的(de)。很多人可能把(bǎ)背尸人误(wù)以为是死者(zhě)了，其实这(zhè)些背尸人身上背着的才是尸体，这(zhè)些背着尸体的(de)人将(jiāng)自己的身(shēn)体埋(mái)在一(yī)个大黑(hēi)炮里边，头(tóu)上带一顶非常(cháng)大(dà)的草帽(mào)子，从很远的(de)地(dì)方(fāng)看，就相当于一(yī)具(jù)尸(shī)体(tǐ)，连(lián)面部(bù)轮廓都很难看清。而至于(yú)湘西(xī)赶尸的赶(gǎn)尸(shī)人又是谁呢(ne)？其实他们就是一个术(shù)士，在背尸人的前边扔黄纸(zhǐ)，摇铃铛，给他(tā)们引路。而为什(shén)么(me)会(huì)惹得很(hěn)多人害怕(pà)呢？因为赶尸(shī)人(rén)和背尸人两个故意营造出一(yī)个恐怖的气氛来(lái)，不想让其他生人(rén)接近。同时，这些人身上都带着一些(xiē)特(tè)制的(de)东西，比如(rú)说头目见(jiàn)等一(yī)系(xì)列辟(pì)邪(xié)的东西。

湘西赶尸真(zhēn)的会(huì)有(yǒu)吗

而这样的(de)湘西(xī)赶(gǎn)尸的(de)方(fāng)式(shì)又是做何而(ér)来呢(ne)？
这还(hái)要从很(hěn)久以前说起(qǐ)，在古代，交(jiāo)通运输肯(kěn)定是非常不方便的。有的时候外出远门，在外边(biān)遇害，或(huò)者说(shuō)是死亡(wáng)了(le)以(yǐ)后(hòu)。很少会回到自(zì)己的故乡。所以很多人就想出了(le)这(zhè)样的一个方法，在湘西就有这样的一个方式(shì)，那就劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思是湘西赶尸。在很(hěn)久(jiǔ)以前的(de)湘(xiāng)西，交通非常的闭塞，想要把死在异(yì)乡(xiāng)的(de)尸体运回到故乡(xiāng)的(de)话，也是一件不(bù)容易的事情(qíng)。而360行，行行出状元。有的人也是利用(yòng)这个事(shì)情谋得了一些财物(wù)，同时也创造出了这一(yī)类(lèi)职(zhí)业。这些(xiē)人利用特殊(shū)的方式，将亲人的遗体运回故乡安葬。这个特殊(shū)的(劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思de)方式就是(shì)我(wǒ)们(men)现在所说的湘西赶尸。而(ér)在湘西本(běn)地人对这个湘西赶(gǎn)尸也并不(bù)是非常的忌讳，他们大多数称(chēng)这些事情(qíng)为“走脚(jiǎo)”或(huò)者(zhě)说是“迎喜神”。

湘西(xī)赶尸(shī)是什么原(yuán)理

至于(yú)他们到底是怎么做(zuò)的呢？仔(zǎi)细查阅了一番资料以(yǐ)后，发现古代(dài)的这些(xiē)方式和(hé)电视剧里的有异曲(qū)同工之妙，在联想(xiǎng)到电(diàn)视(shì)剧里的那些恐(kǒng)怖情节，不免让人从潜(qián)意识里对湘(xiāng)西赶尸这(zhè)件事情(qíng)有一(yī)点(diǎn)畏怕(pà)。但其实(shí)是并不可怕(pà)的，只是心理作用而(ér)已。

湘西(xī)赶(gǎn)尸也被(bèi)分为上中下三法(fǎ)，上中下三法各有不同，且法(fǎ)术(shù)也分为高(gāo)中低。上(shàng)法是(shì)由当(dāng)时最厉害的道士做法，让死亡的人(rén)自行走到目的地，这也是湘西赶尸(shī)中(zhōng)最上(shàng)乘(chéng)的(de)法(fǎ)术了。而中法是将死(sǐ)者的尸(shī)体肢解，把头颅和四肢用药物(wù)做防腐处理以后，有背(bèi)尸者背到目的地，然后前面有(yǒu)一个道士指引(yǐn)，身(shēn)上带上辟邪的东(dōng)西，这也是一个最(zuì)通用的一个法(fǎ)术，大多数人也(yě)都(dōu)选择去(qù)用这(zhè)个。而下法(fǎ)是由人背着尸(shī)体走路，对(duì)于这(zhè)个方(fāng)法(fǎ)也不(bù)做过多的(de)解释了，看完(wán)了(le)上法和中(zhōng)法以后，相信你对下法(fǎ)也(yě)应该有了大(dà)体了解了。

湘西赶尸

当然在(zài)这(zhè)里不得不谈一下让湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸最上乘的(de)法术是怎么让(ràng)尸体自(zì)己动弹的？

这个(gè)是(shì)充满了(le)神奇色彩(cǎi)的，谁也(yě)没(méi)有(yǒu)见过，都只是(shì)听说而(ér)已，但是在书上却(què)有详细的(de)记载(zài)。在人死了以后，道士来了以后，想要利用上(shàng)乘的法(fǎ)赶尸的话(huà)，就要对尸体进行一(yī)系列的操作。首先就是用(yòng)自己的方法镇住王者的三魂七魄，然(rán)后(hòu)再用符压住死者的气(qì)魄不出鞘，在镇住死亡的人的(de)三魂七魄以(yǐ)后，道士就会开始念咒，然后(hòu)贴神符，然后再(zài)用特(tè)殊的方法把尸体激活，具体的操作步骤(zhòu)也并不(bù)是非(fēi)常的清楚，感兴趣的人可(kě)以(yǐ)自行去查阅(yuè)书籍观看，小编在(zài)这里就不一一做解释了。反正最(zuì)后道士用一系列的操作以后(hòu)，尸体就会(huì)跟(gēn)着老道士走。

湘西赶尸

听说湘西赶尸也(yě)有很多(duō)的(de)忌讳，就(jiù)比(bǐ)如说在赶(gǎn)尸的时候，必须是昼伏夜(yè)出(chū)。如果在晚上(shàng)的(de)时(shí)候碰到(dào)了活物，那么(me)法术就会被破坏，尸(shī)体(tǐ)就会(huì)倒(dào)下去(qù)，再也(yě)起不来了。所以在古代(dài)的时候，所有(yǒu)的(de)赶尸人手上都有一个铃铛，他(tā)们把这个铃铛叫(jiào)做摄魂铃(líng)，只要有(yǒu)起这(zhè)个铃铛以后，人们听到了这(zhè)个铃铛的声(shēng)音，就会自觉(jué)的将家里(lǐ)的(de)所有(yǒu)的(de)家畜全都锁在(zài)家里，不让出去。自己更(gèng)是闭(bì)门不出，以(yǐ)免(miǎn)打破了(le)赶尸人赶尸的路。

湘西赶尸

当(dāng)然(rán)，这个(gè)仅仅只是书上看到的而已(yǐ)，谁也没(méi)有见过(guò)，我(wǒ)们仅(jǐn)仅只是听说过(guò)而已。我们要相信科学。而至于这个湘西(xī)赶尸，很有可(kě)能只(zhǐ)是(shì)一个传说(shuō)而(ér)已，各位就当个故事，看看(kàn)就行了(le)，不要太在意，也不要太当真。

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