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乾坤未定你我皆是黑马,把人比喻黑马是啥意思

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 乾坤未定你我皆是黑马,把人比喻黑马是啥意思 礼崩乐坏(huài)是什么时期的事(shì)件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代是(shì)礼(lǐ)崩乐(lè)坏是一(yī)个逐渐的、缓慢(màn)的过程的。

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礼崩乐坏(huài)是什么时期(qī)的事件啊,礼崩乐坏这个(gè)词(cí)产(chǎn)生于什么(me)时代

  礼崩(bēng)乐坏是一个逐渐的、缓(huǎn)慢的过(guò)程。

  西(xī)周末期是(shì)“礼崩乐坏”发生(shēng)的第(dì)一个导火线时期,此时的礼乐只是受到了局部的破坏,而到(dào)了春秋(qiū)时期礼乐崩坏(huài)的程度便乾坤未定你我皆是黑马,把人比喻黑马是啥意思开(kāi)始逐渐加深,特别是在战(zhàn)国后期(qī),整个礼乐制度(dù)已被破坏得面(miàn)目全非。

礼崩乐坏(huài)的原因

  (一)王室的衰微

  西周末期周王的(de)统治不(bù)断受到(dào)外族的侵扰(rǎo),而(ér)王室(shì)内部各阶级的矛盾也在(zài)不(bù)断激化,周王朝面(miàn)临着(zhe)即将灭亡的危害。

  而(ér)面对这种灾难(nán)的时候(hòu),各阶级的统治(zhì)者却无动于衷(zhōng)。

  由(yóu)于周王朝实行分封(fēng)制,土地经常赏赐(cì)给诸(zhū)侯(hóu),周(zhōu)王室实际控制的土地就越来越少了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑交(jiāo)质(zhì)”事件是(shì)周王室东迁(qiān)之后(hòu)衰弱的一个重要标志,从前至高无(wú)上的周王室能和诸侯国(guó)达(dá)成如此(cǐ)平等的(de)契约,这本身就是因为自(zì)身地位下(xià)降(jiàng),能(néng)力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

  此后的“繻葛之(zhī)战”周王的失败更是让自身的权威受到了致命一击。

  从此(cǐ),在诸侯(hóu)眼(yǎn)里,周(zhōu)王室(shì)仅(jǐn)仅是(shì)一具(jù)空壳,并无实际的权力。

礼(lǐ)崩乐坏的历史(shǐ)背景(jǐng)

  (一)西周社会大体情(qíng)况(kuàng)

  周(zhōu)武(wǔ)王灭商后建立(lì)了西周王朝,为巩固(gù)其统(tǒng)治(zhì),在国都附近分封了许(xǔ)多诸(zhū)侯国(guó)。

  周朝的分封制使得诸侯国的建立成为周王(wáng)室(shì)御外的屏障,也为统治者的治理提(tí)供便(biàn)利,但也为后来的诸(zhū)侯争霸、逾(yú)越王权埋下了隐患。

  西(xī)周(zhōu)以善农耕而闻(wén)名,因此,周的农业十分(fēn)发(fā)达(dá),种(zhǒng)植的粮食品种繁多,基本包(bāo)括(kuò)了后世(shì)所有的基本(běn)品种,而(ér)铸造(zào)、丝(sī)织等其他方面也很发达。

  经济上发展,政治上(shàng)稳定,于是周王朝建(jiàn)立了一整套(tào)的礼乐制度。

  (二(èr))春秋时(shí)期的由盛而衰

  随着昭(zhāo)王即位后就开(kāi)始对(duì)外用(yòng)兵,其子(zi)穆王除(chú)对外大规模用兵之外,还对内加强镇压(yā),增重刑(xíng)罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五(wǔ)刑(xíng)共三千条(tiáo)”。

  (三)战国社会大乾坤未定你我皆是黑马,把人比喻黑马是啥意思体(tǐ)情况(kuàng)

  礼乐制度经过了两次大的摧残和动荡(dàng)之后,在战国时期,礼(lǐ)乐(lè)制度遭到了(le)极(jí)大的(de)崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出现(xiàn)于哪个朝代

  礼崩乐坏出现于西周时期朝(cháo)代蚂(mǎ)纳扮。

  在西(xī)周时期。

  礼崩乐坏(huài):礼,指“周礼”,即五经里面(miàn)的《礼》;乐,指庙堂之乐;原(yuán)为孔夫子感叹西(xī)周(zhōu)森严(yán)等级的分邦建国制(zhì)度遭(zāo)受诸侯征(zhēng)战(zhàn)日渐崩坏而引起(qǐ)的社会秩序(xù)混乱。

  现(xiàn)可释义为伦理道德文(wén)化的日渐散失导(dǎo)致(zhì)人心不(bù)古,世风日下的现象。

  成语出处:青章炳麟《与简竹(zhú)居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作,自己制则,而事(shì)不(bù)稽。

  成语用法:联合式(shì),作宾(bīn)语、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年之丧,期已久矣。

  君子三年不为礼,礼必坏;三(sān)年不为乐,乐必(bì)崩。

  释(shì)义(yì):指周代封建制(zhì)度(dù)的规章制度(dù)遭到极大的(de)破坏,寓意社(shè)会制度和(hé)文化秩序遭遇(yù)重大变局,驱需内圣外王之人改进。

  礼在中国古(gǔ)代是社会的典章(zhāng)制度和道德规范。

  成(chéng)语造句

  1、现实依据就是(shì)苟子所处的时闷灶代(dài),的混乱迫使人们重新思考(kǎo)礼(lǐ)乐的价“礼崩(bēng)乐坏(huài)”由此(cǐ)也引起对(duì)与(yǔ)礼乐密切相关的(de)文艺(yì)的重(zhòng)视。

  2、唐(táng)末五代(dài)时期(qī)礼崩乐坏,纲常(cháng)扫地以尽,中国封建社会的新阶段在旧秩(zhì)序的大动乱中(zhōng)到(dào)来(lái)。

  3、春(chūn)秋是先秦礼制最健(jiàn)全之(zhī)时期,认为春秋(qiū)时代“茄森礼崩乐(lè)坏”的传(chuán)统观点应得到修正。

  4、它让我们看到,在(zài)春秋(qiū)礼崩乐坏(huài)的社(shè)会现实(shí)掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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