割(gē)礼这个风俗主要是集(jí)中(zhōng)在埃(āi)塞(sāi)尔比(bǐ)亚、犹(yóu)太人和穆(mù)斯林这些人的身上的(de)，在我们如今看(kàn)起来这并(bìng)不是(shì)一个正确的做法，这次我们就来了解一(yī)马美如简介些犹太人割礼是割什(shén)么(me)吧，割礼是小(xiǎo)孩子在很小的时(shí)候，对于他们的身(shēn)体做的一种割(gē)礼，其实在如今的文明社会看起(qǐ)来的话马美如简介是(shì)很(hěn)不人道的，那(nà)么割礼究竟是割(gē)的什么地方呢?为什(shén)么那么痛苦的做(zuò)法(fǎ)如今还是(shì)有国家在延(yán)续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶(yé)稣的约定。

犹太人(rén)割礼

犹太人割礼是从(cóng)很早的时候(hòu)就(jiù)流传下(xià)来的，其实发生在很(hěn)早以前，当(dāng)时的人间(jiān)已经变了模样，人们之间(jiān)再(zài)也没有了善良，也没有了爱，他(tā)们都(dōu)是生(shēng)活在(zài)嫉妒中的日子，这个人(rén)间(jiān)都(dōu)笼罩了阴暗的(de)雾(wù)气，上帝对(duì)于人们非常的失望，而(ér)耶稣(sū)却(què)非常爱自(zì)己的孩子们，所以他想要去(qù)救这些(xiē)自己(jǐ)子民，所以他在(zài)人间挑选了一个人，他和这个人立(lì)下约定，只(zhǐ)要(yào)这个人信奉他，照着他的旨意去做(zuò)事情，那么他就(jiù)会得到所有的福报(bào)，而且他的子(zi)孙也会有同样的福报。

犹太(tài)人(rén)

这(zhè)个的人(rén)就是(shì)亚伯兰，他(tā)那个时候(hòu)已经86岁了(le)，和上帝立下(xià)了约定之后，他的妻子(zi)给(gěi)他生了一个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之(zhī)后的耶稣(sū)再也(yě)没有(yǒu)出现过，直到以实玛13岁之后，耶(yé)稣(sū)再次的出现在了亚伯(bó)兰(lán)的(de)面(miàn)前，耶(yé)稣和(hé)亚伯(bó)兰再(zài)次的和亚伯兰(lán)重(zhòng)申了自己(jǐ)和的他的约定(dìng)，并且还告诉他，他(tā)们之间彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承(chéng)受恩(ēn)典，他的(de)子子孙孙(sūn)都是会承受更多的(de)恩(ēn)典的。

割礼(lǐ)是(shì)割什么

在这次(cì)的约(yuē)定中，耶稣要让亚伯兰的后(hòu)裔子子孙(sūn)孙，越来越繁多，而且(qiě)丰富富饶，而且还赐给了迦(jiā)南给亚(yà)伯兰，让(ràng)他和他的后(hòu)裔(yì)世世代代都生活(huó)在这片土地上面，耶(yé)稣还和亚(yà)伯兰约定(dìng)了，他们之(zhī)间的契约是用割礼来(lái)作为记号的，规定亚(yà)伯兰的孩(hái)子，哪怕是(shì)他买来的孩子(zi)都(dōu)是要接受割礼的，因为这样才(cái)能蒙受(shòu)上帝的恩(ēn)典(diǎn)，如(rú)果(guǒ)没有(yǒu)割(gē)礼的记(jì)号的话，那么就不是(shì)神(shén)赐福(fú)的人(rén)，所(suǒ)以亚伯(bó)兰(lán)就让全族的人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰改名为亚伯(bó)拉罕，并且告诉他(tā)，他的妻子(zi)会(huì)在(zài)90岁(suì)的(de)时(shí)候(hòu)，为他生下一个儿子，这(zhè)个人(rén)儿子(zi)就(jiù)是日后(hòu)亚伯(bó)拉罕的继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让(ràng)全族(zú)的人都做了割(gē)礼，目的是要(yào)证明自己对于上帝的虔诚。如果自己或(huò)者是自己后(hòu)代(dài)的子子孙孙违背了对上(shàng)帝(dì)的承诺的话，那(nà)么(me)就要(yào)承受(shòu)上帝(dì)对(duì)他们的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包(bāo)皮一般。只有割礼就成了犹太人的一(yī)种的传(chuán)统，孩子在出(chū)生8天(tiān)之后就要(yào)进行割礼。

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