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十公分有多长 10厘米就是10公分吗

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  “恻隐之心,仁之端(duān)也”的意思是同情心(xīn)是仁的开(kāi)端,羞耻心是(shì)义的开端。

  出自《孟(mèng)子·公孙丑(chǒu)上》的第六章。

  “恻(cè)隐之心”是孟子四心说的内容(róng),孟(mèng)子认为人性本善,人(rén)皆有不忍人之心(xīn),“不忍人之心”包括四(sì)个(gè)方面,包括恻隐之心、羞恶(è)之(zhī)心、辞让之(zhī)心、是非之心。

  原文:恻十公分有多长 10厘米就是10公分吗隐之心,仁之端也(yě);

  羞恶(è)之心,义之端也(yě);

  辞让之(zhī)心,礼之端也;

  是非之心,智之端也。

  人之有是四端也,犹(yóu)其有四体也。

  有是四端而自谓不能者,自贼(zéi)者(zhě)也;

  谓其君(jūn)不能者,贼其君者(zhě)也。

  凡有(yǒu)四端于我者,知(zhī)皆扩而(ér)充之(zhī)矣(yǐ)。

  若(ruò)火(huǒ)之始然,泉之(zhī)始达。

  苟能充 之,足以保四海;

  苟不充之,不(bù)足以事(shì)父母。

  《孟(mèng)子》记录了孟子的治国思想、政(zhèng)治策略(仁政、王霸之辨、民本(běn)、格君心之非,民为贵社稷次之君为(wèi)轻)和政治行(xíng)动,成书(shū)大约在战国中期,属儒家经典(diǎn)著(zhù)作(zuò)。

  其学说出发点为(wèi)性善论(lùn),主(zhǔ)张德治(zhì)。

  南(nán)宋时朱熹(xī)将《孟(mèng)子(zi)》与《论语》《大学》《中庸》合(hé)在一起称“四书”。

恻隐(yǐn)之心,仁之端也这句的(de)意思

     “恻隐之心,仁(rén)之端也”的意思是:同情心就是仁的开(kāi)端。

  “恻隐之心(xīn),仁之(zhī)端(duān)也”出自《孟子》,在孟子(zi)的(de)哲(zhé)学里,人性本善且拥有四种(zhǒng)天生(shēng)就有(yǒu)的(de)本心,即(jí)恻隐之心、羞恶之(zhī)心(xīn)、辞(cí)让之心、是(shì)非之(zhī)心。

  这“四心(xīn)”就(jiù)是“仁义礼智” 这四种道启裂德范(fàn)畴的发端(duān)。

  

     人(rén)皆有不忍人之心

     孟子 〔先秦〕

     孟子(zi)曰:“人皆有(yǒu)不忍人之心。

  先王有(yǒu)不忍人之心(xīn),斯有不忍人之政矣。

  以不忍人之心(xīn),行不忍人(rén)之(zhī)政,治天下可运之掌上。

  所以谓人皆有不忍人之(zhī)心者,今(jīn)人乍见孺子(zi)将入于(yú)井,皆有怵惕恻隐之心;非所以内交(jiāo)于孺子之父母也,非所以要(yào)誉于乡 党朋(péng)友也,非恶其声而然也。

  

   由(yóu)是观之(zhī),无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是(shì)非之(zhī)心,非人(rén)也。

  恻隐之心,仁(rén)之端也(yě);羞恶之(zhī)心,义(yì)之端也;辞(cí)让之心,礼之端也;是(shì)非(fēi)之心,智陵旁并(bìng)之端也。

  人之有是(shì)四端也,犹尺迹其(qí)有四体(tǐ)也。

  

   有是四端而十公分有多长 10厘米就是10公分吗自谓不能者,自贼者也(yě);谓其(qí)君(jūn)不能者,贼其君者也。

  凡有(yǒu)四端于我者(zhě),知皆扩而充之矣,若(ruò)火之始然,泉(quán)之始达(dá)。

  苟能充(chōng)十公分有多长 10厘米就是10公分吗之,足以保四海;苟不充(chōng)之,不足以事父母。

  ”

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