不拘于时(shí)句式类型，不拘于时(shí)句式还原(yuán)是被动句(jù)的。

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不拘(jū)于时句式类型，不拘(jū)于时(shí)句式(shì)还(hái)原

　　于，介词，表示(shì)被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不(bù)受(shòu)时俗的拘(jū)束。

　　指不受(shòu)当时(shí)以求师为(wèi)耻的(de)不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫中耻于从(cóng)师的(de)不良风气。

　　师说节选(xuǎn)原文(wén)：李氏(shì)子(zi)蟠，年十七，好古文，六艺经传皆(jiē)通习之，不拘于时，学(xué)于余(yú)。

　　余嘉其能行古道(dào)

　　被(bèi)动句(jù)。

　　于，介词(cí)，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘(jū)于时，意思(sī)是(shì)不受时(shí)俗的(de)拘束(shù)。

　　指不受当时以求师为耻的不(bù)良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫(fū)中耻于从师的不良风气(qì)。

　　原文：李氏子蟠，年(nián)十七，好古文，六艺经传皆通习(xí)之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道，作《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻译(yì)：李家(jiā)的孩子蟠，年龄(líng)十(shí)七，喜(xǐ)欢(huān)古文，六经(jīng)的经文和传文都普(pǔ)遍地(dì)学(xué)习了，不受(shòu)时俗(sú)的拘束(shù)，向(xiàng)我学习。

　　我赞许他能够遵行古人(rén)（从师）的途(tú)径，写(xiě)这篇《师说》来(lái)赠送(sòng)他。

　　意思是不受制于(yú)从师的时俗限(xiàn)制。

　　出自(zì)唐·韩(hán)愈《师说(shuō)》。

　　翻(fān)译：李蟠不受(shòu)世(shì)俗的拘束，来向我学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学(xué)于余：向我(wǒ)学(xué)习

不拘于(yú)时句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这(zhè)句话出自(zì)于师(shī)说，原(yuán)文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所(suǒ)以传道受业(yè)解惑(huò)也(yě)。

　　人(rén)非生而知之者(zhě)，孰能(néng)无惑？惑(huò)而不从师，其为(wèi)惑(huò)也，终不解矣。

　　生乎吾(wú)前，其闻道也固(gù)先乎吾，吾(wú)从(cóng)而师之(zhī)；生乎吾后，其闻道也亦先(xiān)乎吾，吾从(cóng)而师之。

　　吾师(shī)道也，夫庸知(zhī)其年(nián)之(zhī)先后生于吾乎(hū)？是故无贵无贱(jiàn)，无长(zhǎng)无少，道之所(suǒ)存，师之所存也。

　　嗟乎！师道(dào)之不传也(行车证照片怎么拍标准 行车证照片是几寸的yě)久矣！欲人(rén)之无惑也难矣！古之(zhī)圣人，其出人(rén)也远矣，犹且从(cóng)师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣(shèng)益圣，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所以为圣，愚人(rén)之所以为(wèi)愚，其皆出(chū)于此行车证照片怎么拍标准 行车证照片是几寸的乎(hū)？爱其孝清子(zi)，择师而(ér)教之；于其身(shēn)也(yě)，则耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼童子(zi)之师，授之书而习其句读者，非吾所(suǒ)谓派仿传其道解其(qí)惑者也。

　　句读之(zhī)不知，惑之不解(jiě)，或师焉，或不焉，小学而(ér)大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻(chǐ)相师(shī)。

　　士大(dà)夫之族，曰(yuē)师(shī)曰弟子云者，则群(qún)聚而笑之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼(bǐ)与彼年相若也，道相似也(yě)。

　　位卑则足羞，官(guān)盛则近谀。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复可巧(qiǎo)羡前知矣(yǐ)。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不(bù)能及，其可怪也欤！

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