树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴-绿茶通用站群

树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表(biǎo)达(dá)的(de)意思(sī)是什么，千山(shān)暮雪表达的意境是“千(qiān)山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰(fēng)之上的(de)。

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千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达(dá)的意思是(shì)夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群峰之上。

　　此(cǐ)词(cí)是词人为雁殉情而死的(de)事(shì)所感动而作(zuò)的，寄托自己(jǐ)对(duì)殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的(de)《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴(fù)试并州，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣(yǐ)。

　　其(qí)脱网者悲(bēi)鸣不能(néng)去(qù)，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗(shī)，予(yǔ)亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改定之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老(lǎo)翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些(xiē)何嗟(jiē)及(jí)，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的(de)各位，爱情究竟是(shì)什么(me)，竟会(huì)令这(zhè)两只飞雁以生死(sǐ)来(lái)相对待？南飞北(běi)归遥远的(de)路程都比(bǐ)翼双飞，任(rèn)它(tā)多(duō)少的冬(dōng)寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐，但(dàn)离别才(cái)真的(de)是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻(kè)，方知这痴(chī)情(qíng)的双(shuāng)雁竟(jìng)比人间痴情儿(ér)女更加痴情！相依(yī)相伴，形(xíng)影(yǐng)不离的(de)情(qíng)侣(lǚ)已逝，真情的雁儿心里应该知道，此(cǐ)去万(wàn)里，形孤影单，前(qián)程渺(miǎo)渺路漫漫(màn)，每年(nián)寒暑，飞万里(lǐ)越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单(dān)影只(zhǐ)，即使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本是(shì)汉武帝巡幸游(yóu)乐的地方(fāng)，每当武帝(dì)出巡(xún)，总(zǒng)是箫(xiāo)鼓喧天(tiān)，棹歌四(sì)起，何等(děng)热闹(nào)，而今(jīn)却是冷烟衰草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝(dì)已(yǐ)死，招魂也无济于(yú)事。

　　女山(shān)神因(yīn)之枉自悲啼，而死者却不(bù)会(huì)再归来(lái)了(le)！双雁生(shēng)死相许(xǔ)的深情连上天也嫉(jí)妒，殉(xùn)情的(de)大雁决不会和(hé)莺儿燕子一般(bān)，死后化(huà)为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留(liú)得生前(qián)身(shēn)后名，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘(qiū)坟故(gù)地，来(lái)祭奠(diàn)这一对爱侣(lǚ)的(de)亡(wáng)灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼(yú)子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外篇》所收为(wèi)最早(zǎo)。

　　双片一百(bǎi)一十六字，前(qián)片六仄韵，后(hòu)片(piàn)七(qī)仄(zè)韵。

　　双结倒(dào)数第三(sān)句第一(yī)字皆(jiē)领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金(jīn)章宗泰和(hé)五年（公元1205年(nián)），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代选举之(zhī)制，由(yóu)乡至府(fǔ)，由府至省及殿试，凡(fán)四试(shì)。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太(tài)原(yuán)，共为(wèi)十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直(zhí)教(jiào)：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双飞(fēi)，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树(shù)梢齐(qí)平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹(tàn)无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问句，突如其(qí)来，先声夺人(rén)，犹如盘马弯弓，为下文描写雁(yàn)的殉情蓄足了笔(bǐ)势(shì)，也(yě)使大雁(yàn)殉情(qíng)的(de)内在(zài)意义得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大雁的生死至情深深地(dì)震撼了(le)作者(zhě)，他将(jiāng)自己的(de)震惊、同情、感动(dòng)，化为(wèi)有力的诘问(wèn)，问自己、问(wèn)世(shì)人、问(wèn)苍(cāng)天，究竟“情(qíng)是何物”？起句陡然发问似(shì)雷(léi)霆万(wàn)钧，破空而(ér)来；

　　如熔(róng)岩(yán)沸腾(téng)，奔(bēn)涌而出(chū)。

　　“天(tiān)南地(dì)北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句写雁的感(gǎn)人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬而春天北归，双宿(sù)双(shuāng)飞(fēi)。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客”，赋予(yǔ)它们(men)的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是(shì)中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几句(jù)是(shì)说大雁长期以来共同生活，既是团聚(jù)的快(kuài)乐，也有(yǒu)离别(bié)的酸楚，在平平淡淡(dàn)的生(shēng)活中形成了难(nán)以割舍的一(yī)往深(shēn)情。

　　“君应(yīng)有语：渺万(wàn)里层云，千山(shān)暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指(zhǐ)殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉(xùn)情前心理活(huó)动细致入微(wēi)的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之后，作者认(rèn)为孤雁心中(zhōng)必然会进行生与(yǔ)死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择的过程并未影响大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平(píng)楚”，这几句借助(zhù)对(duì)历史(shǐ)盛迹的追忆与(yǔ)对眼(yǎn)前(qián)自然景(jǐng)物的描绘，渲染了大(dà)雁殉(xùn)情(qíng)的不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉(hàn)武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓”是(shì)倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂(hún)》句尾(wěi)均(jūn)用(yòng)“些(xiē)”字(zì)，所(suǒ)以称(chēng)“楚些”。

　　这句(jù)意思(sī)是武帝已(yǐ)死(sǐ)，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失(shī)恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土”，大(dà)雁生死相许的深情连上天也(yě)嫉妒，所以这(zhè)对(duì)殉情的大雁决不会和一般(bān)的莺儿(ér)燕(yàn)子一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身后名”，与世长存(cún)。

　　这(zhè)几(jǐ)句从(cóng)反(fǎn)面衬托，更加突出了大雁殉(xùn)情的崇高，为下(xià)文寻访雁(yàn)丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这(zhè)是(shì)从正面对大雁(yàn)的(de)称(chēng)赞。

　　词人展(zhǎn)开(kāi)想象，千秋(qiū)万古后，也会有像(xiàng)他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨(mò)客(kè)，来寻访这小小(xiǎo)的(de)雁丘，来祭(jì)奠(diàn)这(zhè)一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生(shēng)动地(dì)写出了(le)人们(men)的感动之深。

树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴

　　全词结尾，寄寓了词人(rén)对(duì)殉情者的(de)深切哀思，延伸(shēn)了(le)全词的历史跨度(dù)，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章(zhāng)宗泰和五(wǔ)年(nián)（公元1205年），年仅(jǐn)十(shí)六岁(suì)的(de)青年(nián)诗人元好问，在赴并州应试(shì)途中，听一(yī)位(wèi)捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其(qí)中一只被捕杀后，另一只大雁从天上一(yī)头(tóu)栽(zāi)了下来，殉情而(ér)死(sǐ)。

　　年轻的诗人便(biàn)买(mǎi)下这一对大雁，把(bǎ)它们(men)合葬(zàng)在汾水旁，建了一(yī)个小(xiǎo)小(xiǎo)的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又加(jiā)以(yǐ)修改，遂成这首著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗(yí)山，世称遗山(shān)先生(shēng)。

　　太原(yuán)秀容（今山(shān)西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙(méng)古(gǔ)国时期著(zhù)名文(wén)学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时期北方文学的主要(yào)代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上(shàng)承前启(qǐ)后的桥梁，被尊为(wèi)“北方(fāng)文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高(gāo)，其“丧乱诗(shī)”尤为有名(míng)；

　　其词为(wèi)金(jīn)代一朝(cháo)之冠(guān)，可与两宋(sòng)名(míng)家媲(pì)美；

　　其散(sàn)曲虽传世不(bù)多(duō)，但当时(shí)影响很大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗(yí)山先生全集》《中州集》。

千山暮雪(xuě)的意思是什么(me)

　　千山暮雪指夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰(fēng)之上,是作者借周(zhōu)围景物衬托大雁殉情(qíng)后的(de)凄苦。

　　这句话出自于"问(wèn)世间、情(qíng)是何物，直教生死相(xiāng)迅(xùn)纯(chún)扰许。

　　天南地(dì)北双飞(fēi)亩旦(dàn)客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就(jiù)中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层(céng)云，千山暮(mù)雪(xuě)，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何(hé)嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮，来访雁邱(qiū)处。

　　作者(zhě)裤(kù)兆：元好问

　　词(cí)名：《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词(cí)》

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意境是(shì)“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪表达的意(yì)思是什(shén)么，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意(yì)境

　　“千(qiān)山暮雪(xuě)”表达(dá)的意思(sī)是夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上(shàng)。

　　此词(cí)是词人为雁殉情而死的(de)事所感动而作的，寄托自己对(duì)殉(xùn)情(qíng)者的哀思。

　　出(chū)自(zì)金代词人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴(fù)试(shì)并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网(wǎng)者(zhě)悲鸣不(bù)能去，竟自投于地(dì)而死(sǐ)。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾水之上，垒石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改(gǎi)定之。

　　问(wèn)世间，情是(shì)何物，直教生死相(xiāng)许？天南地北双(shuāng)飞客(kè)，老(lǎo)翅(chì)几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更(gèng)有痴儿女(nǚ)。

　　君应有(yǒu)语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山(shān)鬼(guǐ)暗啼(tí)风(fēng)雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘(qiū)处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间的(de)各位，爱(ài)情究竟(jìng)是什么(me)，竟会令这两只飞(fēi)雁以生(shēng)死(sǐ)来相(xiāng)对待？南(nán)飞北(běi)归遥远的路(lù)程都比翼双飞，任它多少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐(lè)，但离别才真的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的双雁竟比人(rén)间痴情(qíng)儿(ér)女更(gèng)加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真(zhēn)情的雁儿心里应(yīng)该知(zhī)道(dào)，此去万里，形孤影单，前程(chéng)渺渺路漫漫(màn)，每(měi)年寒暑，飞万里越(yuè)千山，晨风暮雪，失去(qù)一生的至(zhì)爱，形(xíng)单影(yǐng)只，即使(shǐ)苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本是汉武(wǔ)帝巡幸游(yóu)乐的地方(fāng)，每当(dāng)武帝(dì)出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹(nào)，而今却是(shì)冷烟衰草，一(yī)派(pài)萧(xiāo)条(tiáo)冷(lěng)落。

　　武帝(dì)已死(sǐ)，招(zhāo)魂也无济(jì)于事。

　　女山神因(yīn)之枉自悲啼，而死者(zhě)却(què)不会再归来了！双(shuāng)雁生死(sǐ)相(xiāng)许的深情(qíng)连上天也嫉妒(dù)，殉情的(de)大(dà)雁(yàn)决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留(liú)得生前身后(hòu)名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘(táng)》《迈(mài)陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片一百(bǎi)一十六字，前片六(liù)仄韵，后(hòu)片七仄(zè)韵(yùn)。

　　双结倒数(shù)第三句第(dì)一(yī)字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金(jīn)史·选举志》载：金代选(xuǎn)举之制，由乡至(zhì)府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府(fǔ)试处(chù)所承安(ān)四年赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清(qīng)一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲(qū)县西汾水旁(páng)。

　　金元好问赴府试……累(lèi)土(tǔ)为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协(xié)音(yīn)律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿(sù)双飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树(shù)梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼(guǐ)》篇指山(shān)神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问(wèn)句，突(tū)如其(qí)来，先(xiān)声夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下文描写雁的(de)殉情蓄足了笔势，也使(shǐ)大雁殉情的内(nèi)在意义得以升华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直(zh树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴í)教生死相许”，大雁的生死至情深(shēn)深地震(zhèn)撼了(le)作者，他将自己的震惊、同情、感动(dòng)，化为有力(lì)的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷(léi)霆万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老翅(chì)几回寒(hán)暑”，这二句写雁(yàn)的(de)感人生活(huó)情景。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们(men)为“双飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞(fēi)以(yǐ)世间夫妻(qī)相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在(zài)这里面。

　　这(zhè)几句是说大雁(yàn)长期以来共同生活，既是(shì)团聚的快(kuài)乐(lè)，也(yě)有离别的(de)酸(suān)楚，在平平淡淡的生活中形成了难以割舍(shě)的(de)一往(wǎng)深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句(jù)是对大雁殉(xùn)情前心理活动细致入(rù)微(wēi)的揣摩(mó)描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之后(hòu)，作者认为(wèi)孤雁心中(zhōng)必(bì)然会(huì)进行生(shēng)与死、殉(xùn)情与偷(tōu)生的矛盾(dùn)斗争。

　　但(dàn)这种犹(yóu)豫与抉(jué)择的过程并未(wèi)影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞(mò)当(dāng)年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句借助(zhù)对历史盛迹的追忆与对(duì)眼前(qián)自然景物的描绘，渲染了大雁(yàn)殉情的(de)不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞(mò)当(dāng)年箫鼓”是倒(dào)装(zhuāng)句(jù)，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼(tí)风雨(yǔ)”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九(jiǔ)歌》中(zhōng)有《山鬼(guǐ)》篇，描(miáo)写山中女神失(shī)恋的(de)悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生(shēng)死相(xiāng)许的深情连上天(tiān)也(yě)嫉妒，所以(yǐ)这对殉情(qíng)的大(dà)雁决不(bù)会和一般的莺儿(ér)燕子一样(yàng)化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前身后名”，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　这几句从反面(miàn)衬托，更加突(tū)出了大雁殉情的(de)崇高，为下(xià)文寻访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处”，这是从正面对大(dà)雁的(de)称(chēng)赞(zàn)。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋万(wàn)古后，也(yě)会有像他(tā)和他的朋友们一样的“钟于情”的骚(sāo)人墨客，来寻访(fǎng)这小小的雁(yàn)丘，来(lái)祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动(dòng)地写出了人(rén)们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉(xùn)情者的(de)深切(qiè)哀思，延(yán)伸了全词的历(lì)史跨度，使(shǐ)主(zhǔ)题得以(yǐ)升华(huá)。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　金章(zhāng)宗泰和五年(nián)（公元1205年），年仅十六岁的青年(nián)诗(shī)人元好问，在赴并州应试途中(zhōng)，听(tīng)一位捕雁(yàn)者说(shuō)，天空中(zhōng)一对比(bǐ)翼双飞的大雁，其中一(yī)只被捕(bǔ)杀(shā)后，另一(yī)只大雁从天(tiān)上一头栽(zāi)了下来(lái)，殉情而(ér)死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这一对大(dà)雁，把它们合葬在汾水旁(páng)，建了一个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘(qiū)》辞(cí)一(yī)阕，其后(hòu)又加以修改，遂成这首著(zhù)名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山(shān)，世称遗山先生。

　　太原秀容(róng)（今(jīn)山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时期(qī)著名文学(xué)家、历史学(xué)家。

　　元好问是宋树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴金对峙时(shí)期北方文学(xué)的主要代表、文坛(tán)盟主，又是金(jīn)元之(zhī)际(jì)在文学上承前(qián)启(qǐ)后(hòu)的(de)桥梁，被尊为“北方文(wén)雄”、“一代(dài)文(wén)宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就(jiù)最高，其“丧(sàng)乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名家(jiā)媲(pì)美；

　　其散曲(qū)虽传(chuán)世不多，但当时影(yǐng)响很大(dà)，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全集(jí)》《中(zhōng)州集》。