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　　出自《列子·汤(tāng)问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子(zi)期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙(yá)善弹琴(qín)，钟(zhōng)子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时(shí)若流水，只有钟(zhōng)子期能领会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水(shuǐ)》是近代(dài)流传最广(guǎng)的(de)曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞(yú)伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉市(shì)汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突(tū)然(rán)遇到(dào)了暴(bào)雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带(dài)的古(gǔ)琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的(de)琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期(qī)忍不住在临(lín)近(jìn)的(de)一丛野(yě)菊后(hòu)叫(jiào)道(dào)：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来(lái)，在山上(shàng)砍(kǎn)柴的钟子期也正(zhèng)在附(fù)近(jìn)躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不(bù)觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆(líng)听多时了，听到高(gāo)潮时便(biàn)情不自禁地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到(dào)赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期(qī)在(zài)一旁听后(hòu)频频点(diǎn)头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真(zhēn)像(xiàng)是一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思(sī)于流(liú)水(shuǐ)，隐情(qíng)在旋律之外，钟子(zi)期听后(hòu)，又(yòu)在(zài)一旁击(jī)掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡(dàng)荡，就如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期(qī)就能完全听出它的意(yì)旨和情趣，这使得伯(bó)牙(yá)惊喜异(yì)常。

　　他放(fàng)下了(le)琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好(hǎo)呵(hē)！您的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实在是太高明(míng)了，您所说的跟我心(xīn)里想的真是完全(quán)一样，我的琴声怎(zěn)能(néng)逃过(guò)您的耳(ěr)朵呢？”

　　二(èr)人于是(shì)结为知(zhī)音(yīn)，并约好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会钟子(zi)期时，得知钟子期(qī)不久前已经因病(bìng)去世(shì)。