生(shēng)乎吾(wú)前(qián)其(qí)闻道也固先乎吾(wú)翻译句(jù)式，生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语是这句(jù)话的意思(sī)为(wèi)生在我前面，他懂(dǒng)得道(dào)理本来(lái)就早于我的。

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生乎(hū)吾前其(qí)闻道也固(gù)先乎(hū)吾翻译句式，生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾翻译成现代(dài)汉语

　　出自韩愈的《师说(shuō)》，本(běn)文中(zhōng)，小编(biān)整理了这篇文(wén)言文的相关(guān)知(zhī)识(shí)，快来(lái)看看吧！

　　《师说(shuō)》大(dà)约(yuē)是作者(zhě)于贞元十七年至(zhì)十(shí)八年（公元801—公(gōng)元802年），在(zài)京任国(guó)子监四门博士时所作。

　　作者到国子监上任后，发现科场黑暗，朝政腐(fǔ)败(bài)，吏(lì)制弊端重(zhòng)重，当时的上(shàng)层社会，看不起教书(shū)之(zhī)人。

　　在(zài)士大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞(xiū)于(yú)为师”的观念。

　　作者借用回答(dá)李蟠(pán)的提问撰写(xiě)这篇文(wén)章，以澄清人们在“求师(shī)”和“为师(shī)”上的模(mó)糊认识(shí)。

　　《师说(shuō)》大约是作者于贞(zhēn)元十七(qī)年至十八年(nián)（公元(yuán)801—公元802年），在京任(rèn)国子监四门(mén)博士时所作。

　　作者到国子(zi)监上任后，发现(xiàn)科场黑暗，朝政腐败，吏制弊(bì)端重重，当时的上层社(shè)会(huì)siki老师是哪个大学的？，看不起教书之(zhī)人。

　　在士大夫阶(jiē)层中(zhōng)存在(zài)着既不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作(zuò)者借(jiè)用(yòng)回答李(lǐ)蟠(pán)的提问撰写这篇文(wén)章，以澄(chéng)清人们在“求师(shī)”和“为师”上的模糊认识。

生乎吾(wú)前(qián)其闻道也固先(xiān)乎(hū)吾是什么(me)句(jù)式

　　“生乎吾前，其闻道(dào)也固先乎吾”这句话中有两(liǎng)处介宾结构状(zhuàng)语后(hòu)置。

　　1、生(shēng)乎吾前(qián)：在我之前出生。

　　将“带郑乎吾前（在我(wǒ)之前）”这个状语放在谓(wèi)语动词“生（出生）”的后面(miàn)，是文(wén)言文常见的(de)“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是(shì)将“乎吾（比我(wǒ)）”这个状(zhuàng)语放(fàng)在谓语形容词“先（早(zǎo)）”的后面(miàn)。

　　文言文的(de)状语并不(bù)是一(yī)定要后置的，但是，有一种状语必定后置，那就是介宾(bīn)结构作状语(yǔ)。

　　我们知道，状语是用来修饰(shì)、限制谓语动(dòng)词或形容词(cí)siki老师是哪个大学的？的，表(biǎo)示(shì)谓语中(zhōng)心词的状态(tài)、方式、时(shí)间、处所或程度。

　　表示状(zhuàng)态、程度时，一般不(bù)需(xū)要用介词“介入”某个对象(xiàng)，如“强烈地(dì)”、“高兴地”就可(kě)以。

　　但表(biǎo)示方式、时间、处所时，往往需要用介词来(lái)引(yǐn)入对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什么(me)”。

　　其(qí)中的“在(zài)”、“于”、“用(yòng)”是介词，后面是(shì)介词引(yǐn)入的对象(xiàng)，属于介词的宾语。

　　竖(shù)让这样(yàng)的结构叫“介(jiè)宾结构”。

　　文言文凡是(shì)介宾(bīn)结构都(dōu)要放在谓语(yǔ)中心词的后面。

　　如“在市场上买的”，表述为(wèi)“购于市”；“用道理劝(quàn)说他”，表述为“晓之以(yǐ)理”。

　　乎(hū)，作介词时(shí)，意义相当(dāng)于(yú)：于、在。

　　其实(shí)，现代汉(hàn)语(yǔ)也有状语后置的情况，例如问题中的例(lì)子，也可以说成“生在(zài)我之前(qián)”；“早于我”。

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