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人生在(zài)勤,不索(suǒ)何(hé)获(huò)的意思是谁说的，人生在勤(qín)不索何获的(de)意思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意(yì)思是(shì)人一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积(jī)极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就。

　　告诫(jiè)我们，人生应该努力求索，不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出自(zì)东汉《后(hòu)汉书·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张(zhāng)衡字(zì)平子(zi)，南(nán)阳西鄂人也。

　　世(shì)为(wèi)著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师，观(guān)太(tài)学，遂通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于(yú)世，而无骄尚之(zhī)情。

　　常从容(róng)淡(dàn)静，不好交接俗(sú)人(rén)。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不(bù)就(jiù)。

　　时天(tiān)下承平日久，自王侯(hóu)以下，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两都》，作《二京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文(wén)多，故不(bù)载。

　　大将军(jūn)邓骘奇其(qí)才，累召不应。

“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”出自(zì)哪里(lǐ)?

“人(rén)生在陆碰勤(qín)，不索何(hé)获”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人(rén)生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该(gāi)努(nǔ)力(lì)求(qiú)索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取的(de)人(rén)生追求。

　　   人(rén)一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不索何(hé)获(huò)？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名(míng)句(jù)解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积

　　 极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生(shēng)追求。

　　 黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗 《应闲》，意(yì)思(sī)是回答诽谤(bàng)。

　　有的(de)人劝他不要去钻研那些难而无用

　　 的(de)技术(shù)，应该(gāi)“卑(bēi)体屈己(jǐ)，美言以(yǐ)求多福”。

　　他(tā)说(shuō)：“君子不患位(wèi)之不尊(zūn)，而患德之不(bù)崇；不耻禄(lù)之不伙(huǒ)（huo,多），而耻智之不博(bó)。

　　”意思是君子(zi)不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德(dé)行不(bù)高(gāo)尚；不以待遇低为(wèi)羞耻，羞(xiū)耻(chǐ)的是学识不渊博(bó)。

　　表明(míng)了他不(bù)慕势利而追求德智(zhì)的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志(zhì)向和(hé)理想政治(zhì)观。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋努力积(jī)极求索的伟大实践者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦虚(xū)，好(hǎo)学(xué)深思(sī)，藐(miǎo)视(shì)名利，看重科学；珍惜时光，自强(qiáng)不息 ，把全(quán)部(bù)身心都献给了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天(tiān)说，他观测记录了两千五百颗恒星，创制了世界上(shàng)第一架能比较准确地(dì)表演天象的漏(lòu)水转浑天仪，发(fā)明了(le)第一架测(cè)试地震的仪器(qì)——候(hòu)风地动仪(yí)，还制造出了指南车(chē)、自动(dòng)记里鼓车、飞(fēi)行数里的木(mù)鸟(niǎo)等等。

　　张(zhāng)衡共有(yǒu)科学(xué)、哲学和文学著(zhù)作三十二篇，其中(zhōng)天(tiān)文(wén)著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤(qín) 不索何(hé)获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不去(qù)探(tàn)索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑(xiào)不用本(běn)钱，但能创造财(cái)富。

　　赞美不(bù)用花(huā)钱，但(dàn)能产生气力。

　　分享不用过度，但(dàn)能(néng)倍增快乐。

人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何(hé)获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”意思(sī)是： 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索(suǒ),不然就不会有(yǒu)收获。

　　 表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进取(qǔ)的人生追求。

　　出处;“人生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获(huò)？”出自东汉 张衡(héng)的(de)《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意思是人类之所以(yǐ)生存下来就在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公十二(èr)年》:"民生在勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积(jī)累，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤(qín)奋(fèn)是一种(zhǒng)积极进取的态度，是黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗一种(zhǒng)奋(fèn)发想的(de)精神(shén)，一个(gè)人的成长与环境、机遇(yù)、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但起决定作(zuò)用的是勤奋(fèn)，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕天(tiān)资奇佳的雄(xióng)鹰也只能(néng)悉州空振双翅;具(jù)备勤奋精神，哪怕是行动(dòng)迟缓的(de)蜗牛也能雄踞(jù)塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补拙(zhuō)是(shì)良训，一份辛苦一分才(cái)。

　　 “人(rén)生在(zài)勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问学(xué)，珍惜时光，自强不息(xī)，全身心投入到祖国科学事业。

　　他(tā)创立了浑(hún)天说，观测记录(lù)了两(liǎng)千五百多颗恒星，发明了(le)第(dì)一架测试地震的仪(yí)器——候风(fēng)地(dì)动仪等，成(chéng)为(wèi)我国(guó)东汉时期伟(wěi)大的(de)天文学家。

人(rén)生在(zài)勤,不索(suǒ)何(hé)获 的启示

　　 人生(shēng)在于(yú)勤奋 不(bù)去(qù)索取 不去探索怎能有所收获？

人生在勤(qín)，不索何获的意(yì)思(sī)

　　 人生的根本在于勤劳(láo),不通过(guò)辛勤的努力来(lái)获得(dé)还(hái)能通过(guò)其他什么途径得到呢?

　　 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年(nián)（公元(yuán)629年，一(yī)说贞 观元(yuán)年），玄(xuán)奘从凉州出玉门关西(xī)行，历经(jīng)艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在那(nà)烂陀寺从戒(jiè)贤(xián)受(shòu)学(xué)。

　　后又游学(xué)天(tiān)竺各地(dì)，并与当地(dì)学者论辩，名震(zhèn)五(wǔ)竺。

　　经十七(qī)年，贞观十九年（公(gōng)元645年）回到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡(dù)志不移(yí)

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一(yī)次东渡前，将和鉴真同行的徒弟(dì)跟一个和尚开玩笑，结(jié)果(guǒ)那个(gè)和尚恼羞成(chéng)怒，诬告鉴真一行造船(chuán)是与海盗勾结。

　　地方官员闻(wén)讯大(dà)惊(jīng)，派(pài)人(rén)拘禁了所有僧众，首次东渡因此未能(néng)成行。

　　其后接(jiē)连失败，第五次东(dōng)渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已(yǐ)经60岁了，船队从扬(yáng)州(zhōu)出发，刚过狼山(shān)（今江苏南通）附近，就遇(yù)到狂风(fēng)巨(jù)浪，在一个小岛避风。

　　一(yī)个月后再次起航(háng)，走到舟山群(qún)岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三次起航(háng)时，风浪更大，向南漂流了(le)14天(tiān)，靠(kào)吃生米、饮(yǐn)海水度日(rì)，最(zuì)后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真(zhēn)因长途(tú)跋(bá)涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又(yòu)称(chēng)黄(huáng)婆，生于南(nán)宋末年淳祐年间，约1245年，松(sōng)江府(fǔ)乌泥泾(jīng)镇（今上海徐汇区东湾(wān)村）人。

　　黄道(dào)婆出(chū)身于(yú)贫(pín)苦农(nóng)民家庭，在生活的重压下，十二三岁就被卖(mài)给人(rén)家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布(bù)到深夜，还要遭受(shòu)公婆(pó)、丈夫的(de)非人(rén)虐(nüè)待。

　　沉重的(de)苦难摧残着她(tā)，也(yě)磨炼了她(tā)，有一次，黄道(dào)婆被公婆、丈(zhàng)夫一顿(dùn)毒(dú)打后，又被关在柴房不(bù)准(zhǔn)吃(chī)饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍受(shòu)不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另(lìng)寻生路。

　　半夜(yè)，她在房顶(dǐng)上掏洞逃了出来，躲(duǒ)在一条停泊在(zài)黄(huáng)浦江边的海船上(shàng)。

　　后来就随船到了海南(nán)岛的(de)崖州，即(jí)现在的海南(nán)崖县。

　　在封建社会，一个从未出过(guò)远门的年(nián)轻妇女只身流落异乡，人生(shēng)地疏，无(wú)依无(wú)靠，面临的困难(nán)可想而知。

　　但是淳(chún)朴热情的(de)黎族同胞十分同情(qíng)黄道(dào)婆的不幸遭遇，接(jiē)受了她(tā)，让她有了安身之(zhī)所(suǒ)，并(bìng)且在(zài)共同的劳(láo)动生活(huó)中，还(hái)把他们的纺织技(jì)术(shù)毫无保留地(dì)传授给她。

　　当(dāng)时黎族人民生产的黎(lí)单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内(nèi)外，棉纺织(zhī)技(jì)术比较先进，黄道婆聪明勤奋(fèn)，虚心(xīn)向黎族同胞学习纺(fǎng)织技术，并且融合黎(lí)汉两族人民(mín)的纺织技术的长处，逐浙成为一(yī)个出色的纺(fǎng)织能(néng)手，在当(dāng)地(dì)大(dà)受欢迎，和黎族(zú)人民(mín)结下了深(shēn)厚(hòu)的情谊。

“人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我(wǒ)的(de)理解可以(yǐ)说成是(shì)：“人(rén)生只有积极地(dì)去追求才会(huì)有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找不着更好(hǎo)的搭配。

人生(shēng)在勤 不索(suǒ)何获什么(me)意思

　　 人生(shēng)在勤 不索何获(huò)

　　 不积极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出(chū)属(shǔ)于自己(jǐ)的篇章

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也(yě)要大(dà)胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙(zhuō)的(de)一弹也必有所获

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