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【释义(yì)】听(tīng)到(dào)别(bié)人指出自己的过错(cuò)而高兴。
形容乐于接受(shòu)批评,希望别(bié)人(rén)指出(chū)自己的过错。
【出处】战国·孟轲《孟子·公孙丑》孟子对(duì)他的弟子们谈到勇于接(jiē)受批评的问题(tí)时,举出了我(wǒ)国(guó)历史上的三个人来:子路(lù)、禹和舜。
子路,春秋时鲁国人,姓(xìng)仰(yǎng)名由,孔子弟子之一,为人诚实(shí),刚(gāng)直好勇。
他很愿意别(bié)人(rén)指出(chū)他的缺点(diǎn)。
指出的时(shí)候(hòu),他不但不(bù)生气,而且还很(hěn)高兴,所以说(shuō)他(tā)“闻过则喜(xǐ)”。
(子路,人告之以有(yǒu)过,则(zé)喜。
)禹,是古代传说中的夏朝开国君主,曾经(jīng)治平(píng)了洪水的大患。
他和尧、舜(shùn)等同是被(bèi)人们(men)传颂(sòng)的古(gǔ)代圣王。
他非常虚(xū)心,听到别人对他(tā)的善言劝(quàn)告时,往往感(gǎn)激(jī)得下拜。
(禹闻善言(yán),则拜)舜,也是传说(shuō)中的(de)古(gǔ)代圣王,人称“大舜”,禹(yǔ)的帝位就是舜禅(chán)让给他(tā)的。
孟子说,舜比(bǐ)禹要更伟(wěi)大(dà)。
他能善与(yǔ)人同,舍己从人,与人为善。
所谓“善与人同”,就(jiù)是把成(chéng)绩优点看作不是个(gè)人独有、而是和群众共同的。
所谓“舍己从人”,就是舍弃(qì)自己的缺点,遵从别人(rén)的优点。
舜(shùn)曾在历(lì)山耕过田(tián),在(zài)河滨烧过窑,又在雷泽捕(bǔ)过鱼。
从他做农(nóng)民、做陶工、做渔夫(fū),直(zhí)到做(zuò)天子,所有的长处(chù)没有哪(nǎ)样不是向别人学习来的。
吸取(qǔ)别人(rén)的(de)长处以提高自己(jǐ),从(cóng)而更多地为大家做些好事,这(zhè)就(jiù)叫做(zuò)“与(yǔ)人为善”。
(大舜有大焉(yān),善与人同,舍(shě)已从人,乐(lè)取于人以为善(shàn)。
自耕(gēng)稼、陶、渔以至为帝,无非取于人者。
取诸人以为善,是与人为善者也。
)“闻过(guò)则喜”,后来(lái)人们也说作“闻(wén)过色喜(xǐ)”。
“舍己从人”,后来变作放弃自己(jǐ)的主(zhǔ)张、听从别人意见的意思(sī);
也叫“舍己为人”,是(shì)牺牲(shēng)自己的利益、为(wèi)别(bié)人服务的(de)意思(sī)。
“与(yǔ)人为善”,后来也(yě)有些变了,成了与人和睦相处的(de)意思。
闻(wén)过则喜下一句是(shì)什么
闻过(guò)则喜下(xià)一句是:知(zhī)过(guò)不(bù)讳
出自:宋·陆九渊(yuān)《与傅(fù)全(quán)美书》:“故其闻(wén)过则喜,知过不讳,改(gǎi)过不(bù)惮。
”
译文::听到别人说自己有(yǒu)错(cuò)应当高兴,知道自(zì)己的过失应当不隐讳(huì),而改正自己的过错应(yīng)当毫不(bù)害(hài)怕。
南宋的思想(xiǎng)家陆九渊用这一典(diǎn)故,扩充了关于知过必改的含义,提出了三(sān)旦首层意思。
1、不(bù)怕(pà)人指出错误
2、知(zhī)道错了不自欺欺人,自(zì)己(jǐ)仔细分析错误(wù)的由来
3、坚决(jué)地改正错误。
扩展资(zī)料(liào):
近义词:严于律己[ yán yú lǜ jǐ ]
1. 【肢粗(cū)解释】:律:约束。
严格地约束自(zì)己。
2. 【出自】:宋·陈亮《谢曾察院(yuàn)君》:“严(yán)于律己,出(chū)而见之事功;心乎爱民,动必关天治道。
”
2. 【用法】:补充式;作(zuò)谓(wèi)语、补语;含褒(bāo)义;指严格地(dì)约束自(zì)己。
反义词:文过(guò)饰(shì)非[ wén guò shì fēi ]
1. 【解释】:文、饰:掩(yǎn)饰;过(guò)、非:错(cuò)误。
用漂亮的言词掩饰自己的(de)过(guò)失和错误。
2. 【出自】:《论语·子张》:“小人之(zhī)过(guò)也必文(wén)。
”(意思(sī):一个小人对(duì)于自己的过错,总想办法说出一套理由(yóu),把过错掩盖2100是平年还是闰年,2100是平年还是闰年最佳答案起来。
)
3. 【语法】:联(lián)模饥数合(hé)式;作谓语、宾(bīn)语、定语;含贬义.
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了