什么叫人文关怀，人文关(guān)怀体现在哪些(xiē)方面(miàn)是关注人(rén)的生存与(yǔ)发展的(de)。

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什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀(huái)体现在哪些方面

概念起源

　　人文(wén)关(guān)怀，一般(bān)认为发端于西方(fāng)的人文主义传统，其核(hé)心在于肯定(dìng)人性和人的价值，

　　要求人的(de)个(gè)性解放(fàng)和自由平等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野中，人文(wén)关怀是指(zhǐ)尊重(zhòng)人(rén)的主体地位和个(gè)性(xìng)差异，关(guān)心人丰富多(duō)样的个体需求，激发(fā)人的主动性(xìng)积极性(xìng)创造性，促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　具(jù)体来说(shuō)，包括层层递进又密切相关的(de)几层涵义:

　　1、承(chéng)认人不(bù)仅作为(wèi)一种物(wù)质生命的(de)存(cún)在，更是一种精神(shén)、文化的存在。

　　2、承认(rèn)人无论是(shì)在(zài)推动社会发展还是实现自身(shēn)发展方面都居于核心地位或支配地位。

　　3、承认(rèn)人的价值，追求(qiú)人的社会价(jià)值和个体价值的统一(yī)、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性(xìng)。

　　人不仅是物(wù)质形容雨水声音的词语有哪些，形容雨水声音的词语四个字生活的主体，也是政治生活、精神生活乃至整个(gè)社会生活的主体，因而也是改善人(rén)的生活、提高人的生活品质的(de)主体。

　　5、关心人的(de)多方面、多层次(cì)的(de)需(xū)要。

　　不仅(jǐn)关心(xīn)人(rén)物质层面的需(xū)要，更关心(xīn)人(rén)精神文化层面(miàn)的需要(yào);不仅(jǐn)创造条件(jiàn)满足形容雨水声音的词语有哪些，形容雨水声音的词语四个字人的(de)生存(cún)需要、享受需(xū)要，更着力于人的(de)自我发展、自我(wǒ)完(wán)善需(xū)要的满足。

　　6、促进人的自由全(quán)面发展。

　　人的全(quán)面(miàn)发(fā)展应当是自由、积(jī)极、主动的(de)发(fā)展，而不是由外力强制的发展(zhǎn);是各方面素(sù)质(zhì)都(dōu)得到较好的发展(zhǎn)或达到一(yī)定水平的发展;是在承认人(rén)的差异性、特殊性基础(chǔ)上(shàng)的全面发(fā)展，是与个性发展(zhǎn)相辅相成(chéng)的全面发展。

　　人文主义是以人(rén)为本位的世界观，集中体现为对(duì)人本(běn)身的关(guān)注、尊重和重(zhòng)视，它着眼于生(shēng)命关怀，着眼(yǎn)于人(rén)性，注重(zhòng)人的(de)存在、人(rén)的价值、人的意(yì)义尤其是人的心灵、精(jīng)神和情感。

　　人既是社会(huì)的主(zhǔ)体、历史的(de)主体，又是自身存在的价值主体，人不同(tóng)于一般(bān)的物(wù)，它的根本是内在而非外在，因此，文(wén)明(míng)建设的根本是精神。

　　人文精神倡导(dǎo)把情感看作人的(de)基本存在方式，社会要关注人的精神状(zhuàng)态和内在需求(qiú)，避免人的异化(huà)。

　　改革开放以(yǐ)来，我(wǒ)国(guó)经济(jì)飞速发展(zhǎn)，人民的物质生(shēng)活(huó)水(shuǐ)平(píng)得到了极大(dà)的提高，物质文明的进步使人们的衣食之忧得到解决，市(shì)场(chǎng)化为人们带来了丰厚的利(lì)润与物质的享受，但(dàn)市场经济的实用(yòng)性与功(gōng)利性特征，又导致了(le)人(rén)文精神的弱化和消解(jiě)。

　　所以(yǐ)，在市场经济(jì)条件下(xià)，在现代社(shè)会的(de)激烈(liè)竞(jìng)争中，一(yī)方面是人们对(duì)精神情感关怀的迫切(qiè)需要必将替(tì)代(dài)对物质生(shēng)活的迫切需要，另一方面却是这种(zhǒng)需要与社会所能提供之间的(de)深(shēn)刻矛盾(dùn)。

　　因(yīn)此(cǐ)，在1994年1月(yuè)的全国(guó)宣传工作会议上，江泽民总书记对宣传工作提出了以科学的理论武装(zhuāng)人，以正确的舆论引(yǐn)导人，以高(gāo)尚(shàng)的精神塑(sù)造人，以(yǐ)优秀(xiù)的(de)作品鼓舞人的要(yào)求，这一思想立足于人的自身建设尤其(qí)是精(jīng)神文明建设，真正做(zuò)到(dào)了(le)高瞻远瞩，体现出了最高(gāo)领导者的远见卓(zhuó)识，具(jù)有深远(yuǎn)的(de)意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径和最常见的文(wén)化载体，应当(dāng)担负起历(lì)史的重任(rèn)，体现出(chū)深刻的人(rén)文关(guān)怀。

　　与此同时，人文精(jīng)神的贯注又将深化(huà)新闻主题、扩充(chōng)新闻内(nèi)涵、提升报(bào)道品(pǐn)味、引发读者的思考与共鸣，从而完成新闻信息价(jià)值和文化价值的双重构建，使新闻报道赢得(dé)更多(duō)的读者，为自(zì)身的发展(zhǎn)开拓更(gèng)为广(guǎng)阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场与人文关(guān)怀并不矛盾(dùn)，二者之间的关系是(shì)互(hù)动的。

　　人文关怀的其核心在(zài)于肯定(dìng)人性和人的价值(zhí)。

　　要(yào)求人的个(gè)性解放(fàng)和自由(yóu)平等，尊重人的理性思考，关怀(huái)人的精神生活等(děng)。

　　在思想政(zhèng)治(zhì)工作视野中，人文关怀是(shì)指尊重人的主体(tǐ)地位(wèi)和个(gè)性差异，关心人丰(fēng)富多样的(de)个体需求，激发人的主动性积极性创造性，促进人(rén)的(de)自由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文关怀的(de)提出，体现了执(zhí)政党对(duì)人的关(guān)怀(huái)、社会对人的关爱(ài)，严肃(sù)的思想政治工作开始关心人内心的感受，引导人们正确对待自己(jǐ)、他人和社会，正确对待困(kùn)难、挫折和荣誉。

人文关(guān)怀是(shì)什么(me)意思(sī)？

　　人文关怀就是对人的生存状况的关(guān)怀(huái)、对(duì)人的尊(zūn)严与(yǔ)符合人(rén)性的生活条件的肯(kěn)定，对(duì)人(rén)类的解放与自(zì)由的追求(qiú)。

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端于西方的人文主义(yì)传统，其核心在(zài)于肯定人(rén)性和人的价(jià)值。

　　人文关(guān)怀是对人的生存状况的关(guān)注(zhù)、对人的尊严与符(fú)合人性的生活条件的肯(kěn)定和对人类的解放与自由的追求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在(zài)中(zhōng)国，人文(wén)关怀精(jīng)神在西周初期就已经初见端倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后，在中国社(shè)会和中国文化中经(jīng)久不(bù)衰(shuāi)，成为(wèi)中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代(dài)《周易》书中最(zuì)早出现(xiàn)人(rén)文一词，意指人际间相互关系准则。

　　在(zài)中国传统人(rén)文关(guān)怀思(sī)想中，在处理人(rén)与(yǔ)人(rén)之间的关系方面，提出了忠义理智信(xìn)等规范，在(zài)处世立身方面提出诸如自强、知耻(chǐ)、明智、节制(zhì)等规范，同时，在(zài)远神近(jìn)人、以(yǐ)人(rén)为本、注重(zhòng)人(rén)对(duì)于真善(shàn)的追求等方面做出了规范和警(jǐng)示。

　　儒家主张把精力集中到人事方(fāng)面，提倡(chàng)以礼(lǐ)治国(guó)、以礼行世(shì)，为儒家文化开辟了一条远神而近人的人文主义(yì)道路。

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