君子性非异也善(shàn)假于物也是什么句(jù)式出自哪里，君子性非异也(yě)善假(jiǎ)于(yú)物也是(shì)什么(me)句(jù)式(shì)？是“假于物”是介(jiè)宾结构(gòu)后(hòu)置，即“于物假”，意思是“向外物借(jiè)助”的。

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君(jūn)子(zi)性非异(yì)也善假于(yú)物(wù)也是什(shén)么句式出(chū)自(zì)哪(nǎ)里，君子(zi)性(xìng)非异(yì)也善假于物也(yě)是什么句式？

　　语出《荀子.劝(quàn)学》，意(yì)思(sī)是：“君子的资(zī)质秉性(xìng)跟一般人没(méi)什么不(bù)同，（只(zhǐ)是君子(zi)）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子的《劝学》是(shì)历来(lái)为人们所传诵的名(míng)篇，其中有些警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这里(lǐ)节选三段，在(zài)原文中(zhōng)本(běn)不相(xiāng)连，但是意脉(mài)一贯(guàn)，可以(yǐ)独立成篇。

　　文章大量运用比喻(yù)来说明道理。

　　这些比(bǐ)喻取之于(yú)人们熟悉的事(shì)物，又包含丰富的含义，因此，道理能(néng)说得浅显明白(bái)，发人深思。

　　文中除少数地方(fāng)直接说明道理外(wài)，几(jǐ)乎都是比(bǐ)喻。

　　通过(guò)比(bǐ)喻阐述道理、证(zhèng)明论点，这是本文在(zài)写作(zuò)上的一(yī)东莞属于几线城市eight: 24px;'>东莞属于几线城市大(dà)特色。

　　由于(yú)创造比喻的(de)技巧很(hěn)高，因此这些比喻精警(jǐng)动人。

君子非(fēi)生异(yì)也(yě)，善(shàn)假(jiǎ)于物也(yě)出自于哪里(lǐ)？

　　正确的表述(shù)是：“君子生(shēng)非异也，余(yú)宴(yàn)简善假于物也。

　　”出自(zì)荀(xún)子的《劝学》。

　　这(zhè)句(jù)话意(yì)思是竖(shù)裤：君子(zi)的资质(zhì)秉性(xìng)（跟一(yī)般(bān)人(rén)相比）没有(yǒu)什么不同(tóng)，（只是）善(shàn)于(yú)借助外物(wù)罢了。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖性(xìng)”，指资(zī)质(zhì)、禀赋。

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