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礼崩乐坏(huài)是什么时期的(de)事件啊，礼崩乐坏这个词(cí)产生于什么时代(dài)

　　西周末(mò)期是“礼(lǐ)崩(bēnjunk food 可数吗，junk food是单数还是复数g)乐坏”发生的(de)第一个导(dǎo)火线(xiàn)时期(qī)，此时的礼乐只是(shì)受到(dào)了局部的破坏，而到了春秋时期(qī)礼乐崩坏的程度便(biàn)开始逐(zhú)渐加(jiā)深，特(tè)别是(shì)在战国后期(qī)，整个礼乐(lè)制度(dù)已被破(pò)坏得面(miàn)目全非。

　　（一）王室的(de)衰微

　　西周末期周王的统治不断受(shòu)到外(wài)族的侵(qīn)扰，而王室内部各(gè)阶级的矛(máo)盾也在不断(duàn)激化，周王朝面临着即将灭亡(wáng)的危害。

　　而面(miàn)对这种灾(zāi)难的(de)时(shí)候，各阶级的(de)统(tǒng)治者却无动于衷。

　　由于周王朝实行分封制，土(tǔ)地经常赏赐给诸侯(hóu)，周(zhōu)王室实际(jì)控制的土地就(jiù)越来越少(shǎo)了(le)。

　　（二）诸(zhū)侯对特权的追求

　　“周郑交质”事件(jiàn)是周王室(shì)东迁之后衰(shuāi)弱的一(yī)个重要标志(zhì)，从前至高无(wú)上的周王室能和诸侯(hóu)国达成如此平等的契约，这本身(shēn)就是因为自身地位下降，能力(lì)衰弱(ruò)到无法(fǎ)再(zài)凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛(gé)之(zhī)战(zhàn)”周(zhōu)王的失败更是让自身的权(quán)威受到了致命一(yī)击(jī)。

　　从此，在诸侯junk food 可数吗，junk food是单数还是复数眼(yǎn)里，周王室仅仅是一(yī)具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周(zhōu)社会(huì)大体(tǐ)情况

　　周武(wǔ)王(wáng)灭(miè)商后建立了西周王朝，为巩固其统治，在国都(dōu)附近分封了许多诸侯(hóu)国。

　　周朝的分封(fēng)制(zhì)使得诸侯国的(de)建立成为周王室御外的屏障，也为统治(zhì)者的治理提供便利，但也为后来的诸侯争霸、逾(yú)越王(wáng)权埋(mái)下了隐(yǐn)患(huàn)。

　　西周(zhōu)以善农耕(gēng)而闻(wén)名，因(yīn)此，周的农业十分发(fā)达，种植的粮食品种繁多，基本包括了后世(shì)所有的基本品种，而(ér)铸造、丝织等其他方面也很(hěn)发达。

　　经济上发展，政治上稳定(dìng)，于是周(zhōu)王朝建立(lì)了一整套(tào)的礼(lǐ)乐(lè)制度。

　　（二）春秋时期的(de)由盛而衰(shuāi)

　　随着昭(zhāo)王(wáng)即(jí)位后(hòu)就开始对外用(yòng)兵，其子(zi)穆(mù)王除(chú)对(duì)外大规模用兵(bīng)之外，还对内加强(qiáng)镇压，增重刑(xíng)罚，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑共三千条”。

　　（三(sān)）战国社会大体情况(kuàng)

　　礼(lǐ)乐制度(dù)经过了两次大的摧残和动荡(dàng)之后，在战国时期(qī)，礼乐制度遭(zāo)到了极大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)于哪个朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏(huài)出现于(yú)西周时期朝(cháo)代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指“周礼(lǐ)”，即五经(jīng)里(lǐ)面的《礼》；乐(lè)，指庙堂之乐；原为(wèi)孔夫(fū)子感叹(tàn)西(xī)周森严等级的分邦建国制度遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

　　现可释义为伦(lún)理道德文化的(de)日渐散失导致(zhì)人心不古，世风日下的(de)现象。

　junk food 可数吗，junk food是单数还是复数　成语(yǔ)出处：青(qīng)章炳(bǐng)麟《与简竹(zhú)居书》：中唐(táng)以来，礼崩乐坏，狂狡(jiǎo)有作，自己(jǐ)制则，而事(shì)不稽。

　　成语(yǔ)用法：联合式，作宾语、定语(yǔ)，含(hán)贬义。

　　《论语阳(yáng)货》三年之丧，期已(yǐ)久矣(yǐ)。

　　君(jūn)子(zi)三年不为礼，礼必坏；三(sān)年(nián)不为乐，乐必(bì)崩。

　　释义(yì)：指周代封(fēng)建制度的规章制度遭到极大的破坏(huài)，寓意社会制度和文化(huà)秩序遭遇重大变(biàn)局，驱(qū)需内(nèi)圣外王(wáng)之人改(gǎi)进。

　　礼(lǐ)在中国古(gǔ)代(dài)是社会的典章制度和道德(dé)规范。

　　成(chéng)语造句(jù)

　　1、现实依(yī)据就是(shì)苟(gǒu)子(zi)所(suǒ)处的时闷灶(zào)代，的混乱迫使人们(men)重新思考礼(lǐ)乐(lè)的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切相关的文艺(yì)的(de)重视。

　　2、唐末五代时期(qī)礼崩(bēng)乐坏，纲(gāng)常扫地以尽，中国封建社会(huì)的新阶段在旧(jiù)秩序的(de)大(dà)动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制(zhì)最健全之时期，认为(wèi)春(chūn)秋时代“茄(jiā)森礼(lǐ)崩乐坏”的传(chuán)统观点应(yīng)得到修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩(bēng)乐(lè)坏的社(shè)会(huì)现实(shí)掩映下的温柔(róu)敦厚与尊礼重义(yì)。

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