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徙木立信的(de)故事阐明晰(xī)什么道(dào)理，徙木(mù)立信(xìn)给告知了咱们(men)什么(me)

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前为了获得人们的信赖，就在城门(mén)处(chù)说只(zhǐ)需有人能将(jiāng)木杆搬(bān)到指定方位就颁(bān)发五十(shí)金，最终有人照办(bàn)，商鞅就(jiù)实现许(xǔ)诺(nuò)的故事。

　　“徙木(mù)立信(xìn)”指经过(guò)某种手法树立典型，而(ér)使大众服(fú)气的(de)行为。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲(yù)变法，恐(kǒng)全国议(yì)己。

　　令(lìng)既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之木(mù)于国(guó)都市南门，募民有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能(néng)徙者(zhě)予五十金。

　　”有一(yī)人徙之(zhī)，辄(zhé)予五十金，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信(xìn)阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就(jiù)在城(chéng)门处说只需有人能将木杆搬到指定方(fāng)位就颁发五十金，最终有人(rén)照办，商(shāng)鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法树立(lì)典型，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八(bā)·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于(yú)国(guó)都市南(nán)门(mén)，募民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了(le)卫鞅，卫鞅想要施行(xíng)变法图强方(fāng)针，唯恐全国人对(duì)自己发生(shēng)非手举(jǔ)辩议(yì)。

　　法则现已(yǐ)齐备，但没(méi)有(yǒu)发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信赖，所(suǒ)以在国(guó)都商场南(nán)门立下一根三(sān)丈长的木杆，招募大众(zhòng)有(yǒu)可以(yǐ)搬到(dào)北(běi)门的(de)就赏给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感(gǎn)到惊奇，没(méi)有人敢去(qù)搬木(mù)杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说：“有可以(yǐ)搬(bān)曩昔的就赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆(gān)到(dào)北门，当(dāng)即(jí)赏(shǎng)给他五十镒(yì)黄金，以(yǐ)标明没有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法的）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)一事(shì)，而叹吾国国民之愚也，略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音而叹执(zhí)政(zhèng)者之煞(shā)费(fèi)苦(kǔ)心也(yě)，而叹数千年来民智之(zhī)不(bù)开、国(guó)几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则而(ér)善，其(qí)略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音美(měi)好吾民(mín)也必(bì)多，吾民方恐其(qí)不布此法则，或布(bù)而恐其不生效能，必竭全(quán)力以保证之(zhī)，保持(chí)之，务使(shǐ)到(dào)达(dá)完(wán)善之意图而止。

　　政府国(guó)民相互(hù)倚系，安有(yǒu)不信之(zhī)理(lǐ)？法则而不善，则(zé)不(bù)唯无美好(hǎo)之可言，且有损害之足惧，吾民又必竭全力(lì)以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽(suī)欲吾信，又(yòu)安有(yǒu)信之之理？乃若商鞅之与秦民适(shì)成此份额之(zhī)对立(lì)，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试一(yī)披吾国(guó)四千余年(nián)之(zhī)记载，而(ér)求其利国福民巨大之政治家，商(shāng)鞅不名列前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世(shì)，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷(yīn)，举国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所(suǒ)以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而(ér)变法之(zhī)令出，其(qí)法惩奸宄以保公(gōng)民之权力，务耕(gēng)织以增进(jìn)国(guó)民(mín)之(zhī)富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚(chéng)我国从(cóng)来(lái)未有之大方针，民何惮而不(bù)信(xìn)？乃(nǎi)必徙木以立信者，吾所(suǒ)以(yǐ)知(zhī)政者之具费苦心(xīn)也，吾所以知吾国国(guó)民之愚也，吾所以知(zhī)数千年来民(mín)智漆(qī)黑国几蹈于消亡之惨境有由来(lái)也(yě)。

　　尽管，十分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐(kǒng)此徙木立信一(yī)事，若令彼东西各(gè)答(dá)消文明国(guó)民闻之，当必捧腹而(ér)笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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