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浙k是浙江哪个城市的公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世(shì)纪是(shì)哪(nǎ)一年到(dào)哪一(yī)年，公元(yuán)1世纪(jì)是什么年代(dài)是(shì)两种说法(fǎ)，一说是公元(yuán)1年-公元99年，一说(shuō)是公(gōng)元1年-公元100年的(de)。

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公元1世纪(jì)是哪(nǎ)一(yī)年到哪一年，公元1世纪(jì)是什么年(nián)代

　　两种说法，一说(shuō)是(shì)公元1年-公元99年，一说是公(gōng)元(yuán)1年-公元100年。

　　世纪(jì)，指计算年代的单位。

　　一个(gè)世纪是一百年，通(tōng)常(cháng)是指(zhǐ)连续的一百(bǎi)年。

　　当用来计算日子时(shí)，世纪通常从可以被100整除的年代或此后一年(nián)开(kāi)始，例如(rú)2000年或2001年。

　　这种(zhǒng)奇(qí)数的纪(jì)年法(fǎ)来(lái)自(zì)于耶稣纪元后，其中的1年(nián)通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一(yī)世纪(jì)从公元1年到公元(yuán)100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公(gōng)元2000年，因(yīn)此2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有人将(jiāng)公元1世(shì)纪定为99年，而(ér)以后(hòu)的世纪则(zé)为100年，如果按照这种定义的话，2000年则为21世纪的第一(yī)年(nián)。

　　扩展资料：

　　公元一(yī)世(shì)纪发生(shēng)的历史(shǐ)大事(shì)：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王(wáng)莽篡汉指的是西(xī)汉(hàn)末年(nián)王莽篡(cuàn)夺汉朝政权建立新朝的历史事件。

　　西(xī)汉自汉武帝以后，皆以外戚辅(fǔ)政，汉元帝(dì)皇后王政君，六十(shí)余年为天下母，辅(fǔ)佐(zuǒ)了四个皇(huáng)帝。

　　外(wài)戚王莽以姑(gū)母(mǔ)王(wáng)政君为凭借，最初装出恭谨勤劳的样子，不知疲倦地工(gōng)作。

　　后来他(tā)广结名士和将相(xiāng)大臣，深得(dé)人心，凡是来投奔他(tā)的，不论地方远近，出身贵贱，他一概收用，让他们(men)做官。

　　为了收买人(rén)心(xīn)，他把从(cóng)自己封(fēng)邑里收来的钱和粮，都拿(ná)出来赠送给(gěi)宾客，而自己家里(lǐ)却过着十分俭朴的生(shēng)活，朝野上下(xià)皆赞(zàn)王莽。

　　汉哀帝死后，王(wáng)莽官居大(dà)司马(mǎ)，以太后名义执掌(zhǎng)军政大(dà)权，立汉平(píng)帝(dì)，并把自己的女(nǚ)儿(ér)嫁(jià)给(gěi)汉平帝做(zuò)皇后，渐渐在朝(cháo)中大权(quán)独揽。

　　公(gōng)元5年（元始五年(nián)）十二月，汉平帝死后，王莽指使同党向太皇太后王政君(jūn)上(shàng)书(shū)，要求让他代天子临朝(cháo)。

　　王政(zhèng)君无奈(nài)，只(zhǐ)好顺从这(zhè)一要(yào)求(qiú)，由王莽摄政，称为(wèi)“摄皇(huáng)帝(dì)”。

　　公元6年，王莽改年(nián)号为(wèi)居摄(shè)元年。

　　三月(yuè)，王(wáng)莽立年仅两岁的刘婴(yīng)为(wèi)皇太子(zi)，号称“孺子婴”，以(yǐ)效仿周公摄政(zhèng)旧(jiù)事(shì)，为代汉做准备(bèi)。

　　此(cǐ)后数年(nián)间，关于王莽代(dài)汉称帝(dì)的(de)符命图谶(chèn)频(pín)繁出现。

　　公元8年（居摄三(sān)年(nián)）浙k是浙江哪个城市的，梓(zǐ)潼人哀章制作铜匮，内藏《天帝行玺金(jīn)匮图(tú)》与(yǔ)《赤(chì)帝行玺(xǐ)某传予黄帝金策(cè)书》，伪托汉高祖(zǔ)遗命(mìng)，令王莽(mǎng)称帝。

　　于(yú)是王莽便到高帝祠庙接受铜(tóng)匮，然后戴上王冠觐见(jiàn)太皇太后(hòu)，坐在未央宫前(qián)殿，即(jí)天子位，定国号(hào)为(wèi)“新(xīn)”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了(le)他(tā)的托古改制、篡汉自(zì)立的政治(zhì)野心。

　　2、白虎观会议

　　白(bái)虎观(guān)会(huì)议(yì)是东汉章帝(dì)时召集大夫、博士、议郎(láng)、浙k是浙江哪个城市的郎官和诸(zhū)生在(zài)白虎观召(zhào)开(kāi)的一次讨论儒(rú)家经典的学术(shù)会议。

　　自(zì)汉武(wǔ)帝时，董仲舒(shū)提(tí)出“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”以(yǐ)来，儒家思想(xiǎng)逐渐成为汉朝君主(zhǔ)的统治思想支(zhī)柱。

　　但(dàn)是由于当时各家儒(rú)学学派传承不(bù)同，对于儒家经典的(de)版(bǎn)本、内(nèi)容多有(yǒu)争议。

　　虽然汉宣(xuān)帝(dì)时曾召开(kāi)“石(shí)渠阁会议”加以统一，但是经历王莽新朝的战(zhàn)乱之后，各家的歧异(yì)再次抬头(tóu)。

　　汉光武帝刘秀于中元(yuán)元年（公(gōng)元56），宣布(bù)图谶于天下，把谶纬之学正式确(què)立为官方(fāng)的(de)统治(zhì)思(sī)想。

　　为了巩(gǒng)固儒(rú)家思(sī)想的统治(zhì)地位，使(shǐ)儒学与谶纬(wěi浙k是浙江哪个城市的)之学进(jìn)一(yī)步(bù)结(jié)合起来，汉章帝建初四年(nián)（公(gōng)元79），召集各地(dì)著名儒生(shēng)于洛阳白虎观，讨(tǎo)论五经异同，这就(jiù)是历史(shǐ)上有名的白虎观会议。

　　白虎观于(yú)当时乃是(shì)朝廷修缮儒学之所。