抽象派和意象派的区别(bié)是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别在(zài)哪是概念不(bù)同：抽象派是就(jiù)多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合(hé)而成(chéng)一(yī)个新的概念；意象派(pài)是要(yào)求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的(de)意象(xiàng)形(xíng)象(xiàng)地(dì)展(zhǎn)现事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化(huà)在诗行中的。

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抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派(pài)的(de)区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪

　　意象派(pài)是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的(de)思(sī)想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里安(ān)，几何抽象派代(dài)表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意(yì)象派什么(me)区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于(yú)英(yīng)国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初(chū)是(shì)对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪(jì)后期(qī)英国文坛，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯美主(zhǔ)义与浪(làng)漫主义结(jié)成一(yī)体，形成新浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其(qí)基础上演(yǎn)变(biàn)而成的。

　　到20世(shì)纪(jì)初，传(chuán)统诗歌，尤其(qí)是浪漫(màn)主(zhǔ)义、维多利亚诗(shī)风蜕(tuì)化(huà)成无病(bìng)呻吟(yín)、多(duō)愁(chóu)善感和伦(lún)理(lǐ)说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的(de)主张。

　　其(qí)次(cì)，20世纪(jì)初柏(bǎi)格森热流(liú)行，这是(shì)自叔本华以来非理性主义哲学思想在文学界(jiè)影(yǐng)响(xiǎng)的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的(de)直(zhí)觉主义、生命哲学全盘为(wèi)意象(xiàng)派所(suǒ)接受(shòu)，成为其(qí)主要的理论(lùn)睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义(yì)诗歌(gē)流(liú)派为意象派(pài)开创了新(xīn)诗(shī)创作新路(lù)，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给意象派以极(jí)大的(de)启发(fā)。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派诗(shī)人大多(duō)经历(lì)了象征诗歌创作，所以理(lǐ)论界也有人将意象派看做象征主义的(de)分支，实际上意(yì)象派和象征主义诗(shī)歌有极大(dà)的(de)本质差(chà)异。

　　意象派(pài)不满(mǎn)意象征主义要通过猜谜(mí)形式去寻找意象(xiàng)背后的(de)隐喻暗示和象征意义(yì)，不满(mǎn)足于去寻找表象与(yǔ)思(sī)想之间(jiān)的神秘(mì)关系，而要让诗意在(zài)表(biǎo)象的描述中，一刹(shā)那间(jiān)地体(tǐ)现出来(lái)。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜(xiān)明的形象去约束感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小(xiǎo)、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意(yì)象(xiàng)或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用(yòng)意象，两(liǎng)者都以意象(xiàng)为“客观(guān)对应物”，但象征(zhēng)主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走向(xiàng)实在(zài)世界”，把重点放在诗的(de)意象本身(shēn)，即(jí)具象性上。

　　让(ràng)情感和思想(xiǎng)融(róng)合在(zài)意象中，一瞬间中不假思索、自(zì)然而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在(zài)形式看，意象(xiàng)派受(shòu)日本俳句和中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗(shī)歌革新，首(shǒu)先是(shì)从(cóng)模(mó)仿(fǎng)学习日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示春(chūn)天，古池塘(táng)象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静(jìng)，具有宗教的空(kōng)静(jìng)哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响冲破了以(yǐ)前(qián)的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘(gèn)古不变的(de)禅意。

　　俳(pái)句中一(yī)瞬间对(duì)诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意象派诗(shī)人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳(pái)句的最(zuì)后一(yī)位(wèi)诗(shī)人小林一(yī)茶，从小失(shī)去父母，四(sì)处流浪，他的诗(shī)歌(gē)具有一种幽默感(gǎn)、同(tóng)情心，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩(wán)呀，没(méi)爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含(hán)义(yì)丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽，不(bù)愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠(yōu)然见(jiàn)南山”，是说(shuō)青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明的超脱(tuō)是(shì)痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青(qīng)蛙(wā)见南山(shān)来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一步发(fā)现日本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是(shì)组(zǔ)合的(de)图画。

　　中(zhōng)国的(de)古(gǔ)诗完全浸(jìn)润在意象(xiàng)之(zhī)中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如柳宗元(yuán)《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山鸟飞绝(jué)，万(wàn)径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓(diào)寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋(qiū)思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流(liú)水人(rén)家，古(gǔ)道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这种表(biǎo)现意象(xiàng)而(ér)不加(jiā)评价的诗风(fēng)，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写性特(tè)征中，看到了(le)一种语言(yán)与意象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着(zhe)汉(hàn)字(zì)，以示(shì)某种神秘意(yì)蕴，主(zhǔ)张寻找出(chū)汉语中的意象，提出英文(wén)诗创作(zuò)中(zhōng)也(yě)应该力图(tú)将(jiāng)全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜明(míng)的艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接呈现能传达情意的意(yì)象，以雕塑(sù)和绘(huì)画的手法表现意象，反对音乐性(xìng)和(hé)神(shén)秘性(xìng)的抒情诗，提(tí)出“不要说(shuō)”“不(bù)要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞(páng)德概括意象诗(shī)的定(dìng)义为：“意象是在一瞬间呈现出的(de)理性(xìng吉H是哪里的车牌号，吉h是哪个城市的车牌)和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者(zhě)在一(yī)刹那间感悟(wù)到生(shēng)活的(de)全部内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被(bèi)无(wú)知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显示(shì)中，瞬间传递出(chū)只可意会、不能(néng)言传的诗(shī)人对人到中年茫然无奈(nài)的(de)内(nèi)心(xīn)感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照(zhào)事物发展的客观(guān)规律，有条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫(máng)，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德(dé)的(de)《致(zhì)敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代，/你们(men)这极不自然的一(yī)派，/我见过渔民在(zài)太(tài)阳下野(yě)餐，/我(wǒ)见过(guò)他们和邋(lā)遢的家(jiā)属一起，/我见过他们(men)微(wēi)笑(xiào)时露出满口(kǒu)牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根(gēn)儿没(méi)有衣(yī)服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束，压根儿(ér)没(méi)有(yǒu)穿衣(yī)服(fú)；捕鱼(yú)的(de)渔民次于鱼，他们在(zài)野外席地就餐(cān)，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看着自(zì)由生活(huó)的(de)渔民的我又(yòu)等(děng)而次(cì)之，然而我(wǒ)却能看穿(chuān)你(nǐ)们这“派头十足的一代”“极不(bù)自然的(de)一派(pài)”。

　　诗人(rén)在层次分明(míng)的对比中，对那些自诩为(wèi)高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是(shì)矫揉造作的文(wén)人(rén)，发起了(le)挑战，主张现代(dài)诗人应当(dāng)像在水中自由漫(màn)游(yóu)的(de)鱼一样，摆脱(tuō)诗(shī)歌的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本(běn)质涵(hán)义的意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意象与意(yì)象之间构(gòu)成修饰(shì)、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静(jìng)静(jìng)的码(mǎ)头之上，/半夜时(shí)分，/月亮(liàng)在高高(gāo)的桅杆和绳索间(jiān)缠住了(le)身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可企(qǐ)即(jí)，/其(qí)实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气(qì)球意象叠印起来，以月亮(liàng)象征现代人和现(xiàn)代(dài)生活，与带有修饰含义(yì)的气球(qiú)意象叠(dié)加以后，及(jí)其月亮被(bèi)缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落(luò)，以(yǐ)及现代(dài)人(rén)的(de)忧郁惆怅(chàng)、冷落孤(gū)寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人的(de)《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树(shù)液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)。

　　/你是个孩子(zi)，/而(ér)在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充(chōng)满生机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰(shì)“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少(shǎo)女和(hé)爱(ài)情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生机，这一切滋润着“我”的(de)成长和生(shēng)命历程(chéng)，尽管这些(xiē)在世(shì)俗者看来都(dōu)是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠(dié)加中(zhōng)，我们体(tǐ)味到了紫(zǐ)罗兰(lán)般少女(nǚ)的美丽温(wēn)柔、青苔(tái)绿树(shù)般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间(jiān)的两个可见(jiàn)意象并列(liè)在一起，借以(yǐ)启(qǐ)发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的(de)联合使人(rén)获得了(le)一个与两者都不(bù)同的意象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情(qíng)感情绪已脱离了其中(zhōng)的某一(yī)意象含义，而具(jù)有一种全新的(de)感受。

　　如中国诗(shī)“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与(yǔ)江水的(de)意象(xiàng)已经转(zhuǎn)化为(wèi)除旧(jiù)布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板(bǎn)桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗(吉H是哪里的车牌号，吉h是哪个城市的车牌shī)歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条(tiáo)上(shàng)的许多花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有(yǒu)两个意(yì)象，人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上(shàng)的花瓣并(bìng)置在一起(qǐ)，这完全是在匆忙的(de)行走的人(rén)群中(zhōng)获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间(jiān)的内(nèi)心感受(shòu)。

　　在地铁车站(zhàn)的(de)密密麻麻的人群(qún)中，诗人站(zhàn)立其(qí)间(jiān)，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩(hái)子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破(pò)了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从而感(gǎn)受(shòu)到一些活(huó)力。

　　两个并(bìng)置的意象映(yìng)入(rù)大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮(cháo)闷(mèn)与清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌(lù)的生活(huó)，给(gěi)人(rén)以一种挤(jǐ)压感，描绘出(chū)现代(dài)人(rén)内心的焦(jiāo)虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的生活(huó)现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简洁(jié)明了(le)，不用没有意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性的(de)花边，反对卖(mài)弄(nòng)词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有(yǒu)跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞德(dé)翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽不免误译，但(dàn)语(yǔ)言(yán)的简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如美国著名(míng)意象(xiàng)派(pài)诗人威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的(de)诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向(xiàng)往一目了然地传达了出(chū)来，以(yǐ)至(zhì)诗(shī)歌被(bèi)许多家庭主(zhǔ)妇背(bèi)唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情(qíng)感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言(yán)的音乐性写诗，反对按(àn)固(gù)定音步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时性(xìng)的、起催眠作(zuò)用的“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵，中国诗通(tōng)过汉(hàn)学(xué)家逐(zhú)字注释稿翻译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗(shī)歌音乐性要自(zì)然，要(yào)注(zhù)重事物(wù)内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种形式：其一(yī)是主观意象；其二是客观(guān)意象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两种创作倾向：其一为静态意象派(pài)，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古典(diǎn)美(měi)，有浪(làng)漫(màn)派风格，创作了许(xǔ)多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只蜻蜓(tíng)还(hái)是(shì)一片(piàn)枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻地(dì)落在水(shuǐ)面(miàn)？”意(yì)象宁(níng)静美(měi)丽，犹如一幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其(qí)二(èr)是(shì)动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则(zé)下，更强(qiáng)调(diào)诗歌的动感和(hé)活力，认为：“意象不是观(guān)点，而是放(fàng)亮的一个节或一个团，它是(shì)我(wǒ)能(néng)够(gòu)而且可能必(bì)须称之为漩(xuán)涡的东(dōng)西，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作(zuò)上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美(měi)学观念和艺术风(fēng)格(gé)虽然各有差异，但他们在创作上却形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是(shì)庞德(dé)、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新(xīn)、细腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加(jiā)以综合(hé)而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风格(gé)而言，包含多种流派，并(bìng)非某一(yī)个派别的名称：它的形成(chéng)是(shì)经(jīng)过长期持(chí)续演进而来(lái)的。

　　但(dàn)无论其派别如何(hé)，其共同的(de)特质都(dōu)在(zài)于尝试打(dǎ)破(pò)绘画必须(xū)模仿自然的传统观(guān)念(niàn)。

　　1930年(nián)代和二次大战以(yǐ)后(hòu)，由抽(chōu)象观(guān)念(niàn)衍生的各种形式，成(chéng)为(wèi)二十世纪最流(liú)行、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想象(xiàng)力为创作(zuò)的出发点，排斥任何具有象征性、文(wén)学性(xìng)、说明性的(de)表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出(chū)来(lái)的纯粹(cuì)形色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)的发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主义(yì)、构成主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特色为带有几何学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高(gāo)更的(de)艺术理念为出(chū)发点，经野兽派、表现主义发展(zhǎn)出来(lái)，带有浪漫(màn)的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代(dài)表(biǎo)画家(jiā) 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画(huà)家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是(shì)德(dé)国表现主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发(fā)里亚艺品收(shōu)藏(cáng)室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平面上把横线和竖(shù)线加以(yǐ)结(jié)合(hé)，形成直角(jiǎo)或长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三(sān)原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的(de)构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成(chéng)主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式(shì)和谐造(zào)成独(dú)特的几何风格，例如(rú)《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛顿国(guó)家画(huà)廊(láng)）、《垂直(zhí)线语(yǔ)系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和(hé)及抽象的手(shǒu)法，创作了许多含(hán)有(yǒu)哲(zhé)理性和富稚拙(zhuō)趣味(wèi)的作(zuò)品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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