都塔尔与(yǔ)弹布尔的区别，都它尔和弹布尔区别(bié)是都塔尔：新疆维吾尔族的民间弹弦乐器(qì)的。

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都塔(tǎ)尔与弹布尔的区别，都(dōu)它尔和弹(dàn)布(bù)尔区(qū)别

　　外形像个(gè)长(zhǎng)柄(bǐng)的大水瓢，音箱面板上没有出音孔(kǒng)，没有琴头，有2根琴弦。

　　音色清(qīng)脆(cuì)、悠扬。

　　弹布尔：维(wéi)吾尔族(zú)、乌兹(zī)别克族弹弦乐器(qì)。

　　琴(qín)身像一个(gè)安了长柄的葫(hú)芦水瓢，音箱面板上没有出音孔，没(méi)有琴头，有5根钢丝弦，内二弦及外二弦调成同(tóng)度音。

　　音(yīn)色(sè)明净，非(fēi)常动听。

新疆(jiāng)弹(dàn)拨乐器有哪些(xiē)

　　 新疆弹拨乐器有(yǒu)哪些

　　 　　 导语： 弹拨乐器是用手(shǒu)指(zhǐ)或(huò)拨子(zi)拨弦，及用琴竹击弦(xián)而发音的(de)乐(lè)器总(zǒng)称。

　　弹拨乐器分(fēn)横式与竖式两类。

　　横(héng)式，如：筝(zhēng)(古筝(zhēng)和(hé)转调筝)、古琴(qín)、扬琴和独弦琴等(děng)；竖式，如：琵琶、阮、月(yuè)琴、三殇是什么意思怎么读拼音，殇是什么意思 怎么读伤感的一个字弦(xián)、柳琴、冬不拉和扎木聂等。

　　下面我将向大羡并家介绍(shào)新疆的十大弹(dàn)拨乐(lè)器。

　　希望大(dà)家喜(xǐ)欢。

　　 1、弹拨尔

　　 　　“弹拨尔”是维吾尔族(zú)所(suǒ)有乐器中最长的(de)乐器，长1米多，琴体像半个水勺，琴体和琴头用(yòng)桑木或红(hóng)木做成，用钢(gāng)丝弦殇是什么意思怎么读拼音，殇是什么意思 怎么读伤感的一个字(xián)五根，内二弦及外二弦调成同度音，与中弦成(chéng)四野(yě)悄五(wǔ)度关系，音色明净，十分动听。

　　 　　 2、热(rè)瓦甫

　　 　　图为最大的热(rè)瓦甫。

　　热(rè)瓦甫(fǔ)多为(wèi)木制，外(wài)形独(dú)特。

　　上部是细长的琴(qín)身，顶部(bù)弯曲，最下方是一个半球(qiú)形的(de)共鸣箱，琴面用(yòng)驴、羊或蟒皮蒙裹(guǒ)，有(yǒu)5-7根弦。

　　它的音(yīn)色清亮、纯(chún)净，表现力(lì)强，所以大多用(yòng)于独(dú)奏。

　　热瓦(wǎ)甫(fǔ)兄(xiōng)脊(jí)迹不但有美妙的(de)气韵，更有美观大方的外形，琴身由很多牛角片或骨(gǔ)片镶嵌出形(xíng)式多样的花(huā)纹，并(bìng)带(dài)有(yǒu)规则性的(de)纹路和图(tú)案(àn)，显得(dé)美观大方，且极(jí)具民族特色(sè)。

　　 　　 3、都塔尔

　　 　　（最(zuì)大的都塔尔）传统(tǒng)的(de).都塔尔，构造与弹布尔相似，外形像个长柄的大水(shuǐ)瓢，由共(gòng)鸣箱、琴头、琴杆、弦轴、琴(qín)马和琴弦等部分组成。

　　制(zhì)作材(cái)料多采用(yòng)经(jīng)过自然(rán)干燥(zào)的桑木、杏木或核桃木，弹奏出来的琴音(yīn)声音虽(suī)小但音色(sè)却很柔(róu)美。

　　都塔(tǎ)尔是一个伴(bàn)奏极佳的乐器，它除(chú)了在古典音乐《十(shí)二(èr)木(mù)卡(kǎ)姆》中(zhōng)作主要伴奏(zòu)外，还演奏过有名的曲目《木夏乌热克木卡姆间奏曲》《艾介姆》和《幸福的时代》等。

　　 　　 4、卡(kǎ)龙琴

　　 　　卡龙(lóng)琴是维吾尔(ěr)乐器里弦最多的古(gǔ)老民间弹拨乐器，史籍中称(chēng)七十二弦(xián)琵琶、“喀(kā)尔奈”，形状(zhuàng)酷似扬琴(qín)，发出的声(shēng)音清脆悦耳，近(jìn)似古筝，但比古(gǔ)筝(zhēng)的音色更明亮，是演奏古(gǔ)典乐曲《十二木卡(kǎ)姆》中不可缺少的乐(lè)器。

　　它盛行于(yú)新疆的麦盖提(tí)、喀(kā)什、和田、莎车(chē)、哈(hā)密等地。

　　 　　 5、艾捷克

　　 　　艾捷克又名哈(hā)尔扎克(kè)，起源于古(gǔ)代的波斯。

　　因流行(xíng)于(yú)新疆的麦盖提、巴楚、阿瓦提、喀什、莎(shā)车(chē)和(hé)库(kù)车等地，所以又名多朗艾捷(jié)克(kè)，是新(xīn)疆(jiāng)的(de)维吾尔族、乌孜别克(kè)族和(hé)塔(tǎ)吉(jí)克(kè)族的弓弦(xián)乐(lè)器，现盛行(xíng)于(yú)南疆一带，主要用于演(yǎn)奏民间歌(gē)曲和木(mù)卡姆曲调。

　　 　　 6、萨它(tā)尔

　　 　　萨它尔又(yòu)称“塞(sāi)他尔(ěr)”，波(bō)斯语“萨”为“三”、“它(tā)尔”是“弦”，意(yì)思是3根弦的乐(lè)器。

　　萨它尔的外形(xíng)与弹拨尔相似，因音色明亮，常常用于独奏、合奏(zòu)或做为(wèi)演唱“十二木卡姆(mǔ)”的伴奏乐(lè)器。

　　据《乐(lè)师史(shǐ)》记(jì)载，早在(zài)十四、十五世纪，维吾尔族民间就有了这种乐器，到20世纪(jì)50年代，萨(sà)它尔已遍布全(quán)疆各地(dì)，并成(chéng)为维吾尔(ěr)族人民喜爱的拉弦乐器。

　　 　　 7、胡西它(tā)尔

　　 　　胡西它(tā)尔，原名“艾西它尔”，是维吾尔族的弓拉(lā)弦鸣乐(lè)器。

　　“胡(hú)西(xī)”维(wéi)吾(wú)尔语是“欢乐”或“非(fēi)常悦耳(ěr)好听”的意思，“它(tā)尔”的(de)译文(wén)是(shì)琴弦，合起来的意思就是“悦耳的弦乐(lè)器”。

　　久已失传，近年(nián)才得以(yǐ)复苏，形似曼多林，音色脆亮，可用于独奏、合奏或伴奏。

　　 　　 8、唢呐(nà)

　　 　　唢呐别称“喇叭(bā)”，据相传，唢(suǒ)呐最初流传于(yú)波斯、阿(ā)拉伯一带，是古代波(bō)斯语Surnā的音译。

　　它(tā)发音高亢、嘹亮，过去多在民间的吹歌会(huì)、秧歌(gē)会、鼓乐(lè)班(bān)和地(dì)方曲艺、戏曲的伴奏中应用，后经过不断发展改进，不但丰富(fù)了(le)演奏技巧，而且提高了表现力，现已成(chéng)为一(yī)件具有特色的独奏乐器(qì)，并广泛应(yīng)用于(yú)民(mín)族乐队合奏或戏曲(qū)、歌舞的伴奏中。

　　 　　 9、达甫

　　 　　达甫亦称手(shǒu)鼓，也译(yì)为(wèi)“达卜(bo)”, 是(shì)新疆维吾尔族人(rén)民最喜(xǐ)爱的打(dǎ)击乐器之(zhī)一(yī)，被誉为维吾尔乐队中的(de)“灵魂(hún)”。

　　鼓框木制(zhì)，圆而扁(biǎn)平(píng)，周围(wéi)装有许多小(xiǎo)铁环，表(biǎo)面蒙以羊(yáng)皮、牛皮或(huò)蟒(mǎng)皮，其(qí)中以蟒皮音色最(zuì)好。

　　它的(de)发音(yīn)清脆响亮(liàng)，声(shēng)音力度变化幅度较大(dà)，技巧(qiǎo)灵活，可以(yǐ)起到烘托各种不(bù)同乐曲情绪的作(zuò)用。

　　有了它，一切都有了激情。

　　手鼓的(de)发音(yīn)清脆响(xiǎng)亮(liàng)，在乐队(duì)中起着统一节奏(zòu)和速(sù)度的作用，是(shì)名副其实的总指挥。

　　同(tóng)时(shí)，它的声音(yīn)力度变化幅度较大(dà)，技(jì)巧灵活，携带方便(biàn)，可以(yǐ)起到烘托各种不同乐(lè)曲情绪的作用。

　　 　　 10、纳格纳(nà)鼓

　　 　　纳(nà)格(gé)纳鼓(gǔ)即“铁鼓”，在(zài)清代史籍(jí)中(zhōng)称“哪噶喇(lǎ)”、“奴(nú)古拉”，因鼓身用铁铸成，故称(chēng)“铁鼓”，又有“冬巴”之称。

　　纳格(gé)拉(lā)鼓形状看起(qǐ)来像(xiàng)一个花盆，鼓面蒙有(yǒu)骆驼皮或牛皮，六个纳格拉为一套，每套分大中小三(sān)组，每(měi)组两(liǎng)个，一奏高音，一奏(zòu)低音，相差4—5度，用木捧敲击(jī)。

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