四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有哪些(xiē)？是(shì)四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多(duō)葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些以(yǐ)及(jí)四大(dà)哲学流(liú)派有哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)特点，四大哲学流派包括哪(nǎ)些，六大哲学流派(pài)，哲学的四大派别等问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的知识(shí)答案：

四大哲(zhé)学流派(pài)是什(shén)么意思

　　四大哲学(xué)流派意思如(rú)下(xià)：

　　1、马克(kè)思(sī)主义哲学

　　马克思主义(yì)哲学的伟大之(zhī)处是它的辩(biàn)证思维方式和实践的观点。全(quán)面辩(biàn)证的思维，可以(yǐ)避免片面和偏激。生活(huó)实践的观(guān)点使哲(zhé)学具有活力。马(mǎ)克思指出(chū)了(le)当代哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲(zhé)学是人的哲(zhé)学，而不应(yīng)成为脱(tuō)离人(rén)的(de)现实(shí)生(shēng)活和实践经验的抽(chōu)象理论。哲学(xué)和(hé)一(yī)切(qiè)好的文化要重视人，尊重人，维(wéi)护人的(de)权(quán)利。它反对(duì)束缚人的文化，维护人的(de)真实存(cún)在(zài)，主张充(chōng)分发挥人(rén)的生(shēng)命力和(hé)创造力。这种人道主义的价值(zhí)观(guān)非常重(zhòng)要。人本主义哲(zhé)学对人(rén)的非理(lǐ)性的研究，意义重大，深化了对(duì)人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果，开辟了(le)语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学(xué)语(yǔ)言(yán)准确、规范。它重(zhòng)视哲(zhé)学理论(lùn)的逻(luó)辑(jí)分析和语(yǔ)言分析(xī)，重(zhòng)视哲学理(lǐ)论(lùn)的(de)逻辑证明和经(jīng)验(yàn)证实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重视实践，强(qiáng)调人应由观察者，变为参(cān)与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切(qiè)思想，容(róng)纳一切方法(fǎ)，强(qiáng)调人们在认识世(shì)界时，要(yào)站在不同的视角、不同(tóng)的角度去(qù)观察(chá)。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图(tú)学(xué)派、斯多(duō)葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义(yì)学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底(dǐ)的(de)弟(dì)子安提(tí)斯(sī)泰尼创立的，另一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则(zé)因(yīn)为住在木桶里的怪(guài)异行为而成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人要摆(bǎi)脱世(shì)俗的利益而追求唯一值得拥(yōng)有的善(shàn)。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯(wéi)心主义哲学流派。开(kāi)创者(zhě)是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是神的(de)整体中的一(yī)分子。伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人(rén)死魂(hún)灭，这是人(rén)类思想史上的(de)一大进(jìn)步，同时(shí)提倡寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福。但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲学流派是指马(mǎ)克思(sī)主义哲学产(chǎn)生以后西方流行(xíng)的各种哲学派别(bié)，是近代西方哲学的继续。

　　现代(dài)西(xī)方流行(xíng)的哲学流(liú)派虽(suī)形形色色，但(dàn)大致(zhì)分属科学主义（实(shí)证主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主义哲(zhé)学思(sī)潮渊(yuān)源于近代(dài)英(yīng)国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科学的(de)哲学问(wèn)题。

　　科学(xué)主义哲学思潮(cháo)开始出现于十九世(shì)纪三十年代(dài)，第一代是孔德的实证主义(yì)；流行于十九世(shì)纪下半期和(hé)二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德(dé)实证主义的(de)后裔，是现代科学主义(yì)哲学思潮的(de)第二代；实(shí)用主义(yì)与实证主义有理(lǐ)论(lùn)联(lián)系，而逻辑实证(zhèng)主义则是(shì)马赫主义的直(zhí)接后裔，是实证主义的第(dì)三代；从(cóng)二十世(shì)纪五十年(nián)代到六十年代(dài)，一度(dù)代替逻辑实证主义而兴(xīng)起的是波普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主义(yì)；自二十世纪(jì)六(liù)十年代以后(hòu)，波普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴的是库(kù)恩、拉(lā)卡托斯、费(fèi)耶(yé)阿本德(dé)等人的历史主义或科学哲学(xué)的(de)历史学(xué)派。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首(shǒu)次(cì)提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能知道自己的存在(zài)，而(ér)头脑之(zhī)外的任何东西，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强(qiáng)调主(zhǔ)观(guān)现实，即使(shǐ)外部有东西，也无法知道，即使对它(tā)有所了解，关于它(tā)知识也(yě)无(wú)法与他人(rén)交流。

　　一件事物(wù)对(duì)一(yī)个人来说是真的，对另(lìng)外一个人来说(shuō)可(kě)能不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无(wú)主义(yì)和唯(wéi)物主(zhǔ)义联系在(zài)一(yī)起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论(lùn)认为每一个(gè)事件，包括人(rén)类的(de)认知和行为、决定和(hé)行动，都是由一系列不间断(duàn)的(de)先(xiān)前事件决定。

　　决(jué)定论有多种(zhǒng)形(xíng)式，例如神学决(jué)定论，基因决定论(lùn)，环(huán)境决定(dìng)论，神秘(mì)主(zhǔ)义决定论。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义(yì)决定论认(rèn)为一切都是由某种力量控制决定(dìng)的，人类(lèi)没有自由意志(zhì)可言。

功(gōng)利主义

　　功(gōng)利主义者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底(dǐ)不(bù)满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔(ěr)及其著作《功(gōng)利主(zhǔ)义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义是一(yī)种(zhǒng)伦理学说，功利主义(yì)认为一种行(xíng)为的道德价值取决于对(duì)整体(tǐ)的(de)贡献，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意(yì)味(wèi)着(zhe)某种行(xíng)为的道德价值完(wán)全取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的(de)证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代表人(rén)物边沁(qìn)提(tí)出了善的(de)理论，他宣称善是给大多数人带来最(zuì)大幸福的(de)东西。

古(gǔ)希(xī)腊早期自然哲学四(sì)大学派(pài)

　　古(gǔ)希(xī)腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的(de)一大进(jìn)步，同(tóng)时(shí)提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的(de)快(kuài)乐决非肉欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又(yòu)节制(zhì)，目的就是(shì)要抵制奢侈生(shēng)活对一个(gè)人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有美(měi)与丑、正当与不正当之分，否定美(měi)的认识与艺术认识(shí)的(de)任何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯基础上的美(měi)与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关于(yú)艺术具有教育作用、净化作用(yòng)的50只芦丁鸡一年利润，一只芦丁鸡成本利润观点，认(rèn)为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派(pài)

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决定(dìng)事物的发(fā)展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派(pài)是(shì)唯心主(zhǔ)义(yì)的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强调(diào)顺从(cóng)天命，要安于(yú)自己在社会中(zhōng)所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间(jiān)的传统界限，宣扬人类是(shì)一个整体，只(zh50只芦丁鸡一年利润，一只芦丁鸡成本利润ǐ)应有(yǒu)一个国家，一种公(gōng)民(mín)，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也应(yīng)由智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人(rén)们的苦痛(tòng)分(fēn)两种，一种源自物质(zhì)，另外一种是精神。50只芦丁鸡一年利润，一只芦丁鸡成本利润p>

　　精神上的(de)幸福快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公(gōng)产生(shēng)的(de)本(běn)身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系(xì)的确立(lì)，丈夫和妻(qī)子(zi)对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根(gēn)源，导致了社会的(de)不公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的(de)重要(yào)阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代对(duì)道德的思考始于公元前6世(shì)纪的(de)第一批(pī)古希腊(là)思想家，终于一千年之(zhī)后的基督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫(jiào)做前(qián)苏(sū)格拉(lā)底时期，主(zhǔ)要包括(kuò)德谟克利特和智者学派的(de)思想，提出自(zì)然(rán)与法律的(de)对(duì)立(lì)。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立(lì)于苏(sū)格拉(lā)底派而存在（事实上，这些作者们是(shì)与苏格拉底同时代的人，却很不(bù)恰当地(dì)被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图(tú)和亚里(lǐ)士多德。

　　事实(shí)上，这(zhè)三位哲(zhé)学(xué)家之间的联系十分(fēn)紧密：柏拉(lā)图是苏(sū)格拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚里(lǐ)士多(duō)德则在柏拉图学(xué)园学习了很长时(shí)间(jiān)。

　　古代哲(zhé)学的第三阶(jiē)段涵盖了所有希腊(là)化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学(xué)派三(sān)大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想(xiǎng)之所以留存(cún)久(jiǔ)远，与后人的(de)致力发展(zhǎn)有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要著作就(jiù)是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里西(xī)波斯和(hé)芝诺创立该(gāi)学(xué)派(pài)的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参(cān)考资料(liào)：百度百(bǎi)科(kē)-斯多葛(gé)学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参(cān)考资料：中国(guó)社会科(kē)学网(wǎng)-古希(xī)腊人(rén)如何回答我们的道德困(kùn)境

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